此人為孝順母親活埋親兒子，因此被樹立為道德模範廣泛宣傳

古代生產力低下，一畝地產出的糧食，扣掉稅收種子，頂多剩下100多斤。那個時候沒有收割機，也沒有拖拉機耕地，全手工耕地收割，一個壯勞力，能種三五畝田就不錯了。那個時候沒有工業，農閑時間打工是不可能的了。這個情況，換句話說就是一個壯勞力，一年種兩季田地，收入還不到1000斤糧食。這個狀況，在古代農耕社會一直如此，古代的生產力如此低下，能讓老百姓吃飽飯就是盛世明君，比如李世民的貞觀之治。

李世民劇照，圖片來自網路，感謝原作者，如有侵權，敬請聯繫鄙人刪除

一畝地，除了稅收和種子，能剩下100多斤糧食，在風調雨順的時候，能讓老百姓吃飽飯。要是風不調雨不順，那老百姓就得餓肚子。在這個情況之下，老百姓就面臨無比艱難的抉擇。在當時的情況下，壯勞力肯定不能餓死，餓死了壯勞力，全家都得餓死。於是只能在老人和小孩之間選擇遺棄的人。中國歷史上以孝治國，餓死老父老母，那是不能容忍的，能被拋棄的只能是小孩。

古人種地，圖片來自網路，感謝原作者，如有侵權，敬請聯繫鄙人刪除

在以孝治國只能拋棄孩子的前提下，中國古代官方一直在宣傳「郭巨埋兒」的故事。據傳漢代有孝子郭巨，事母極孝，奈何家中實在太窮，無法同時養活老母和幼兒。郭巨對老婆說:「老母死了無法復活，兒子死了可以再生，只能埋了兒子，奉孝老母親。」郭巨夫妻抱著幼兒，去挖坑埋兒子。挖到二尺深的時候，突然挖出黃金。上面有字曰:「天賜孝子郭巨黃金，官動不得，民取不得。」

郭巨埋兒，圖片來自網路，感謝原作者，如有侵權，敬請聯繫鄙人刪除

這個典故里的郭巨一直被作為二十四孝之一的孝子，被樹立為道德模範廣泛宣揚。官方這麼做，其實是在給老百姓樹立一個老母幼子必須死一個的時候標準的抉擇，那就是只能死幼子，不能死老母。這個故事，或者說郭巨這個道德模範，即便在古代也是飽受質疑的。原因很簡單，挖出黃金這個光明的尾巴，只能存在傳說中。在現實中，那個郭家幼子只能是死定了。

古代很多人認為，郭巨埋兒雖然是不得已而為之，但是你實在不行，可以把兒子遺棄啊。把兒子遺棄以後，說不定被人抱走，還有一條活路活路。郭巨直接把兒子埋了，這叫打死不放手，這個不就是傻缺么？把這麼一個活埋親兒子的傻缺，作為孝子道德模範宣傳不是過分了嗎？

蘇東坡劇照，圖片來自網路，感謝原作者，如有侵權，敬請聯繫鄙人刪除

古代人多有批評郭巨埋兒的，但是由於條件限制，養不活的兒子遺棄者甚多。古代又沒有避孕措施，夫妻之間行雲布雨就等同於播種。種子播多了，結果後拋棄的也多，棄嬰就成了古代社會一個老大難問題。蘇東坡在烏台詩案後蒙恩責受黃州團練副使的時候，目睹棄嬰太多，還帶頭捐款成立慈善組織救棄嬰。宋朝是我國歷史上最富有的朝代，宋朝的棄嬰問題都這麼厲害，其他朝代就可想而知了。

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