兩處香妃墓真假難辨，絕代美人究竟魂歸何處？

乾隆二十二年（1757），回部大、小和卓發動叛亂，清朝派兵入回疆平叛，伊帕爾汗的五叔額色尹、哥哥圖爾都配合清軍作戰，立了戰功，乾隆二十四年（1759）平叛之後，乾隆封額色尹為輔國公，封圖爾都為一等台吉，圖爾都送妹妹伊帕爾罕氏入宮，以示聯婚友好。

從前熱播過的電視連續劇《還珠格格》第二部里，有一個主要人物：香妃。前史上確有香妃其人，但劇中有關香妃娘娘的故工作節是瓊瑤女士依據劇情需要虛構的，裡邊的很多情節與正史徹底不相同。為尊敬前史，使大家不至於被劇情或民間別史誤導，筆者依據在新疆喀什香妃墓地、河北遵化旅遊勝地清東陵等地的考證和在北京故宮檔案館查閱的有關香妃（容妃）的史料整理成此文，把環繞香妃娘娘發作的一些真實工作敘述給讀者。

入皇宮，備受乾隆寵

香妃生於雍正十二年（公元1734年），本名賈姆麗孜木（又名伊帕爾汗），為新疆伊斯蘭教的鼻祖派噶木巴爾的後嗣，世居葉爾羌，其族為和卓，故名和卓氏，是優素福·霍加第五代孫女。其父為回部第二十九世和卓。公元1758年（即乾隆二十三年），佔據在喀什噶爾的巨細和卓霍集占朋友進行反清。乾隆皇帝指令定邊將軍兆惠進軍葉爾羌。霍集占朋友即出重兵把兆惠圍困三十餘日，局勢十分危殆。這時，不平順於霍集占朋友，從葉爾羌遷往伊犁久居的香妃的胞兄圖爾都跟從堂兄瑪木特參加了她五叔額色尹的部隊，合作了清軍作戰，反擊喀什噶爾。

叛軍四面楚歌，只好分兵救援喀什噶爾。兆惠乘機反撲，大獲全勝。次年暴亂停息後，定邊將軍兆惠被召回京，一起額色尹與圖爾都、瑪木特等也被召入京。美麗聰明、能歌善舞、天分生動的香妃，一向深受其六叔額色尹的喜愛，便把她作為宗族一起帶到京城。乾隆念額色尹、圖爾都等有功，加封為輔國公與台吉，恩賜久居京城。

香妃開始幾回入宮，並未導致乾隆皇帝的留意。直到1760年6月19日，皇宮內舉行恩賜鮮荔枝宴席，乾隆從席前走過期，忽聞一股濃郁的令人沉醉的芳香，便停住腳，問眾臣：「這香氣從哪而來？」其時站在席旁還未入座的圖爾都聽到皇上提問，便作答：「回皇上，是妹伊帕爾罕身上散逸出的天然香氣。」乾隆很吃驚，所以打量著圖爾都死後的香妃，見她著一身維吾爾族服裝，高高的身段，不只顯得飽滿而又老練，並且溫順誘人。越是靠近於她，香氣越是濃郁，乾隆大喜，當即當著眾臣和妃嬪們的面，封爵香妃為貴人。天黑，乾隆便與香妃碰杯共飲，同枕入眠。其時香妃27歲，乾隆50歲。來自西域南疆的香妃，由於生於和卓家庭，本身保養極好，加上那股沉醉、誘人的體內芬香，確令乾隆銷魂奪魄。從此以後，香妃終身備受乾隆寵愛。不到兩年，便由貴人封爵為嬪。

在乾隆第四次下江南時，同行的六位妃嬪中就有容妃（香妃），跟從皇帝旅遊蘇州、杭州、西湖等名勝。一路上，乾隆按伊斯蘭教習俗賞給香妃的飯菜就有八十多個種類。乾隆皇帝十分尊敬香妃的日子習慣和宗教崇奉，宮中有一名維吾爾族廚師專為香妃做飯，香妃還長時刻穿戴維吾爾族服裝。1768年（乾隆三十三年），乾隆又封爵容嬪為容妃（容妃即香妃，這一點，早被一些專家們證實了，在此不多贅述），並特別為她縫製了清廷朝服、朝冠、吉服。住在宮外的圖爾都、額色尹、瑪木特及其妻室等，也都未改換服裝。乾隆三十六年二月，皇后已死數年，由於乾隆皇帝不再立皇后，香妃在宮中的位置逐年上升，儼然即是皇后了。

薄命女，魂歸故鄉難如願

自古美女多薄命。公元1788年（乾隆五十三年）2月，香妃在皇宮裡不幸染上風寒而患病。病況越來越重，到四月，便奄奄一息，乾隆很是著急，日夜派人專門等待，御醫換了一個又一個，也無法把香妃的病治好。香妃知道自個在世時刻不多了，便把後事組織得很有條理。她把幾十年在宮中所積存的物品，分贈給各位妃嬪和僕人，將額色尹、圖爾都的老婆，以及她的姐姐、小妹和侄兒們均列了贈物清單。

到4月19日，香妃彌留之際，兩眸潮紅，嘴巴囁嚅了好一陣子，未能說出話來，好像還有啥未了卻的願望，不肯撒手人寰。愁容滿面的乾隆一向坐在香妃的病榻旁，見香妃欲講不能，便把著她的手說：「愛妃還有啥未了的願望呢？講出來，朕當盡量滿意你。」香妃聞言，眼淚簌簌而出，深思半晌，十分費勁地才時斷時續地吐了7個字：「臣妾願魂歸故鄉。」說完便香消玉殞。乾隆當即心痛得差點昏倒著地。此刻香妃享年55歲，終身無子嗣，在宮中陪同了乾隆28個春秋。

卻說乾隆晚年失掉香妃，很是傷心，多日未理朝政。想著香妃生前的各種好處，有心滿意她的遺願，擬將其遺體按伊斯蘭的禮節送回喀什安葬。但這是有悖於大清家傳皇規的。按規則，清朝后妃只能葬於皇家東陵后妃園寢中，絕不允許遷回自個客籍。乾隆為了抵達既不犯皇規，又有心滿意香妃這個伊斯蘭教穆斯林生前的請求，日夜苦思出一個一舉兩得的方法，即按照香妃生前的體型、相貌、身高級，招聘木雕名匠，用檀香木雕刻出香妃自個形象，使之與真人活靈活現，然後全身裹以八寶花綾，只留出臉部以便香妃家人觀瞻以為真死後即葬於墓穴中，以達以假亂真之目的。

這一切都在環環相扣的絕密狀態下進行，知道真情的不過十來名承辦人，國史、宮殿史書上禁絕留有記載。那時，被封爵為韓國公長住京城的香妃胞兄圖爾都也剛好逝世，乾隆便命令將他們兄妹倆一真一假的遺體一起遷葬回喀什。圖爾都的遺孀蘇黛香受命率車隊護衛棺木回新疆。一行人馬朝行夜宿，飽經險阻，費時五月，總算抵達目的地。蘇黛香當即請來伊斯蘭教大阿訇念經掌管葬禮。香妃的親大家掀開遮面白紗，查驗了香妃和她兄圖爾都遺體面龐，承認無誤後即行下葬入穴。如今在喀什的墓葬大廳里，還陳設著當年送香妃兄妹回喀什的靈轎。當大家目擊這前史遺物時，的確相信香妃是葬在這兒了。

保莊嚴，知情人遭殺戳

乾隆自從想出安葬香妃這個絕妙的方法後，覺得還是不能定心，宮殿七嘴八舌，加上護衛棺木回新疆的120人構成的無窮車隊，路途遙遠，護衛時刻長達五個多月，不免不露馬腳。萬一走漏了風聲，這不只有失大清臉皮，又有損皇帝莊嚴。所以，乾隆向定邊駐新疆的大將軍兆惠下了一道密旨。話說蘇黛香辦完遷葬大事，本想留居在喀什婆家日子，以盡媳婦孝道。誰知接到皇上御旨，令其速帶原隊人馬返京，承受皇上恩賜。皇上御旨，不敢違背，蘇黛香只好帶著原隊人馬原路回來。

此刻，已是秋風陣陣的十月，就在這隊人馬行至新疆奇台縣北沙窩的戈壁灘，俄然發現附近塵土飛揚，一大隊馬隊不知從何處成圍住狀飛馳而來。不由分說，提刀就砍。弱女子蘇黛香與女僕、衛士、轎夫、馬夫、駱駝手等120餘人悉數慘遭殺害！在這次大屠殺中，有一名衛士，見厄運已到，判定已是死路一條，趁紊亂之際，便拿刀朝自個的脖子上割了一刀，把鮮血染滿全身，然後倒地裝死。奇蹟般地幸免於難。他脫掉朝廷衛服，隱姓埋名，一路乞討，逃回內地，偷度殘生。直到衰老臨終前，才向親大家闡明這一悲慘遭遇，留下了前史實情。

香妃墓，兩處墓穴辨真偽

新疆的香妃墓坐落喀什噶爾城5公里的浩罕村。這兒是古絲綢之路的要塞。這是一座伊斯蘭教的墓園，始建公元1640年，是香妃曾祖父阿吉·穆罕默德·優素福·霍加的墓地。後來他的宗族以及香妃等也隨葬在這兒。由於香妃的名望大，逐步把這個宗族墓地也叫香妃墓了。香妃墓以土坯為胎，外用綠色和紫色琉璃瓦方磚包砌，修建雄偉，金碧輝煌。邁進墳墓，無窮寬闊的廳堂里，築有約60厘米高的渠道，渠道上的墓丘分為大、中、小三種，共計72座。墓體均呈上小下大的半長橢圓形，墓外表及地面用正方形藍色瓷磚鋪砌，有些台階的外表以黃、藍磚貼面，看上去晶亮素潔，閃閃發亮。全部墓園由墳墓、大禮拜寺、經堂、小禮拜寺和竹樓等幾大有些構成，雄偉莊嚴，在外型、裝修、色彩等各方面與墳墓主體天衣無縫，變成獨具維吾爾族的古修建之一。香妃的墳丘，就在渠道的東北角上。墳墓並不無窮顯眼，但卻一向是招引遊人的地點。

如今，咱們再到清東陵看一下，在那層巒疊翠的河北省唐山市昌瑞山下，也掩埋著香妃，她的墓坐落在裕妃園寢當中。這座園寢始於乾隆十年（公元1745年），最初叫妃衙門，後來由於埋進了一位皇貴妃而命名為純皇貴妃園寢。這兒的修建徹底按著清朝的規制，在妃園寢的殿宇、明樓、燎爐、牆頭上都遍及綠色琉璃瓦。在陵園園裡有著漫山遍野的寶頂，寶頂下面分別掩埋著乾隆的三十六位妃嬪，香妃即是其間的一個。

她的墓穴在明東部第二排第一號。香妃死於公元1788年4月19日，同年9月25日葬於地宮。這與新疆香妃墓的入葬時刻平起平坐，一個死者，卻有兩處墓穴，的確使人難辨真偽。跟著年月的消逝，社會的變革，新疆的香妃墓幾經修葺，更加壯觀，而東陵的香妃墓久經風霜變得更加殘破。

加上盜墓強盜盜掘，更加快了墓園的坍毀。1979年10月，東陵的容妃墓前，台階條石開裂沉陷，文物工作者入地宮調查，發現地宮內有無窮的石門，門上有全體紅銅管扇，全部地宮為拱券式石構造。棺床上，東西向斜放著一具紅漆棺木，棺南側被盜陵強盜用利器破成一個大方孔，棺內已被洗動一空。

在整理棺床時，在泥灰漿中發現了一具頭骨和很多衣服和織綉殘片，還有各色寶石；花白頭髮，扎有辮繩的長辮子；朝服與朝冠殘片；帶有少數民族的八寶花綾；帶有江蘇江寧編織人名的妝花衣料及其它物品。其間最具考古價值的材料是：棺木上的描金的阿拉伯文字，譯成漢文是「以真主名義」。這一切協助大家弄清了死者的崇奉、年紀、性別、身份和生計時代。正如史料中所記載的容妃相同，她崇奉伊斯蘭教，死時五十多歲，穿戴妃子的衣冠，在乾隆五十三年入葬。

其實，歷史是上本沒有「香妃」這個說法。在乾隆帝的40多名妃子中，有一名回妃，本不奇怪，可是在容妃死後的一百多年內，卻引起了一批騷人墨客的興趣，在容妃身上大做文章，甚至編造出一個「香妃」的故事，最後也讓香妃為我們留下了種種謎團。

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