金庸告訴你：要判斷一個門派好壞，關鍵看它怎麼對待骨幹

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金庸老爺子在武俠小說里，為我們描寫了無數個武林門派。通常，人們用「正」和「邪」這一標準把它們劃分成兩大類——

一是所謂名門正派，北崇少林，南尊武當，西南有峨眉，西北有崑崙，中間有丐幫，再加上泰華衡恆嵩五嶽劍派。

另一種，自然是不入正派人士青眼的邪魔歪道，比如星宿派，日月神教，五毒教，黃河幫……

其實，一個門派好與不好，跟它是邪是正沒多大關係。

所謂正邪，不過是屁股決定腦袋，立場決定觀點。許多名門正派也不過是徒有虛名，金玉其外敗絮其中。

要判斷一個門派是好是爛，光看名號叫不叫得響是沒用的。

因為名聲只代表過去，不一定代表如今光景。就好像華山派大名鼎鼎，可岳不群獨創過什麼蓋世武功嗎？沒有！

做過什麼對武林革命性的創舉嗎？沒有！

名聲還不是靠風清揚那一輩創下的？

如果你沖著華山派的名頭去了，恭喜你，即將投入偽君子的懷抱。

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在職場江湖中，想要判斷一個門派的好壞，關鍵要看它如何對待門下弟子。

更關鍵的是，它如何對待骨幹弟子。

在金庸筆下的門派里，有少數幾個可以稱得上是模範。

比如神鵰俠侶里的少林，倚天屠龍記里的武當。這些門派掌門德高望重，門下人才濟濟。

可以說是「內有法家拂士，外出有敵外患者」。

就說武當派，宋遠橋、俞蓮舟等能力出眾、品行端正的人成名成家。宋青書這樣有武功、沒底線的人則被清理門戶。

好門派里，有本事的人可以成為「武當七俠」，靠鑽營投機的人會死的很慘。

爛門派里，則又是另一幅光景。

說起爛門派，星宿派是當仁不讓的反面典型。因為它實在是頌聖文化的集大成者。

丁春秋但凡出場，必然是旌旗搖動，讚歌衝天——星宿老仙，法力無邊，神通廣大，法架中原。

每看到丁春秋搖著扇子一臉陶醉的樣子，是不是都有一種臭不可聞之感？

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對星宿派的這種溜須拍馬的壞風氣，大家似乎把賬都算在了丁春秋頭上。

可是，最該怪的，不是那些投其所好的始作俑者嗎？

一開始，丁春秋也只是耳根子軟，喜歡聽幾句奉承話而已。然後，便有投機分子想利用這個捷徑儘快變現。

一吹十，十吹百。吹過二十年後，丁春秋已經分不清什麼是奉承，什麼是現實了。

他只知道：「倘若哪一個沒將他吹捧得足尺加三，他便覺得這個弟子不夠忠心。」

在星宿派里，一開始，批評是罪過；再後來，不讚美是罪過；到最後，讚美的不夠大聲、不夠用力，都成了罪過。

在頌聖文化里，沒有什麼「能者上、庸者下」，只有拍得好的上，拍得不好的下。

只消看看星宿派是如何對待骨幹弟子就知道了。

阿紫不過是一位武功平平的小姑娘，只因為她能拍到痛處、撓到癢處，拍得沁人心脾、別出心裁，便深得丁春秋喜愛。

如果她自己不作死偷神木王鼎，她可以靠拍馬屁長期成為領導身邊的紅人。

而一位「頗有能耐」卻對丁春秋「不甚恭順」的弟子是什麼下場？

「囚禁在石屋之中，呻吟呼號，四十餘日方死。」

什麼人能成為骨幹？如何對待骨幹？便是好門派與渣門派的最大區別。

好門派里，是金子都會閃光；爛門派里，劣幣驅逐良幣。

04

當然，武當派和星宿派都是極端狀態。

大部分門派，處在兩者之間。裡面既有勤懇靠譜的郭靖、俞蓮舟，也有巧言令色的阿紫、全冠清。

關鍵看，這兩種人會受到怎樣的對待。

大部分門派都宣稱他們獎勤罰懶、優勝劣汰，郭靖和宋遠橋們會得到重用。

可實際是，他們的重用，是重重得用、死命地用。

啊，郭靖來了，家裡的大牲口都歇了吧。

安排任務的時候，會被優先考慮。急難險重，會被優先考慮。論功行賞的時候，抱歉，郭靖是誰?

這種門派的價值觀是對郭靖們的路徑依賴：能者多勞，但多勞並不多得。

你努力，你活該；你靠譜，你活該；你不抱怨，你活該。

那些在掌門面前溜須拍馬的，鶯語環繞的，哭鼻子抹淚的，叫屈喊冤的反倒被優先考慮。

誰懶誰有理，誰鬧誰有理。

就像王熙鳳協理寧國府時指出弊病的一樣：事無專執，臨期推委，任無大小，苦樂不均，有臉者不服鈐束，無臉者不能上進……

管仲說，有一種情況是管理的最差狀態：得賢而不能任；用而不能終；與賢人謀事而與小人議之。

以上種種，正是當今許多門派的常態。

說了這麼多，好像好門派的表現沒怎麼說，壞門派的癥狀說了一大堆。

那又能怎麼辦呢？只能說，好門派都是相似的，壞門派卻各有各的壞。

諸位仁兄，自求多福吧！

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