走近馬嵬坡，尋找長眠在此的一代絕世佳人楊貴妃

文史 08-07

寫在前面的話——

公元756年6月，反叛唐朝的安祿山軍隊攻入潼關。唐玄宗李隆基攜楊貴妃、宰相楊國忠、太子李亨以及諸皇親國戚和心腹宦官，離開當時世界上最繁華的都市長安，逃往四川。

次日響時，大隊人馬行至馬嵬驛，突發兵變。護駕軍士砍殺禍國殃民的楊國忠，並要求唐玄宗立即處死貴妃楊玉環。此時的唐玄宗已是72歲，老態龍鍾。為保全自己的性命，無奈之下賜楊貴妃三尺白綾，令其自縊於馬嵬驛一棵梨樹下。

一名絕代佳人，在38歲時結束了自己的生命，在馬嵬坡的黃土下長眠。

中餐吃罷，從咸陽市區出發，坐4路公交車，到20多公里外的興平車站，再轉坐1路車。2個多小時後，我已經站在了馬嵬鎮大街上。

五月的秦地，春風柔柔撲面。陽光灑在古老而雄渾的秦川土塬上。舉目之處，麥田青青，瀰漫著熟悉的芳草氣息。

我此行目地，是去尋找一名絕代佳人在此地香消玉殞之處。

此時，距那個著名的「馬嵬驛兵變」故事，已經過去了1259年。

下了車，正趕上馬嵬鎮的集日。集市上人頭攢動，叫賣聲此起彼落，好不熱鬧。距集市幾百米之處，便是楊貴妃墓。此景此情，很難想像這裡便是當年唐玄宗李隆基西逃遇兵變，六軍誅宰相楊國忠、縊楊貴妃以塞天下怒的地方。

據傳，歷經兩年戰爭，反叛的軍隊東逃，長安收復。唐玄宗由蜀地返回，路過這馬嵬坡傷心地。然而，美人已逝，情難以托。茫茫四顧，荒草漫煙。

唐玄宗到黃山宮去拜老子，已經74歲的他，順手將拄著的槐枝插在院中，誰料這槐枝便活了。現今此樹已千餘年，蓊蓊鬱郁，名為「太上槐」。古樹如遒龍盤踞，蒼古崢嶸，樹枝上掛滿了信眾求福求願的紅綢，煞增一派神氣。

從此，馬嵬當地便廣修黃山宮，四鄰八鄉民眾紛紛瞻拜，使馬嵬坡更添了一些仙風道骨。

關於楊貴妃墓，史上有不少說道一一

一說：這裡僅是楊貴妃的衣冠冢，當年楊貴妃雖被埋葬於此，但在收復長安後，李隆基曾密令人將楊貴妃遷葬。至於遷葬何處，無人知曉。

還有一說：相傳當年楊貴妃並沒有死，而是東渡逃到了日本，所以，現在日本也有一座楊貴妃墓。

不過，馬嵬鎮的百姓並不認同。他們說楊貴妃一直葬於此，並且當地女子還有用楊貴妃墓前的白土搽臉的習慣，可以美容去雀斑。並稱這種土為貴妃粉......

1937年，在時任陝西省政府主席邵力子的支持下，楊貴妃墓園進行了歷史上規模最大的一次修復。如今的楊貴妃墓園大體上就是當年的格局。大門頂額橫書「唐楊氏貴妃之墓」，就是邵力子所題。

貴妃墓為依山而建在半坡上的小陵園，呈階梯狀。進入陵園，正面一座三間的仿古式獻殿，作為「唐代婦女生活展」展室對外開放。展示唐代女性生活的有關實物和文字，分為「審美情趣」、「髮髻綽姿」、「面靨倩影」、「服飾新潮」、「出行常度」、「翰墨風流」、「樂舞春韻」、「農家淺露」等八個部分。

楊貴妃陵園小巧玲瓏，佔地3000多平米，穿越獻殿就是墓冢。在墓東、西、北三面有迴廊，鑲嵌有大小不等的石碑，刻有歷史名人的遊記和題詠。

楊貴妃陵園以其「古冢留香，詩碑放彩」的獨特魅力而馳名海內外。

院內一條甬道引向墓前一一這就是貴妃楊玉環的墓了。楊貴妃當年在此被逼自縊，兩年後，唐玄宗歸來經過此處，想重新安葬。但挖開墳墓卻不見屍骨，只剩一隻香囊，所以修了這個衣冠冢。

眼前的楊貴妃墳墓呈半球形，冢高3米，一抔黃土上以青磚包裹，顯得寂寥、空蕩，有一種凄婉的感覺。

據說，楊貴妃墓原是一個很大的土冢，墓上封土香氣宜人。當地每逢農曆三月初三，成群接隊的姑娘們便來到這裡遊玩，臨走時都要在貴妃墓上抓把黃土帶走，回家後與麵粉攙和，名曰「貴妃粉」。擦臉可使皮膚變白，容貌變的更美。當地為保護墓葬，而砌成現在這種風格獨特的青磚冢。

楊貴妃名玉環，陝西華陰人，通曉音樂，能歌善舞，有傾國之貌。原為唐玄宗十八子李瑁的王妃，後被唐玄宗召入宮中，封為貴妃。

唐玄宗天寶十四年，爆發了導致大唐帝國由盛轉衰的「安史之亂」。次年，唐玄宗西逃至馬嵬坡時，隨駕護衛軍請斬貴妃楊玉環。唐玄宗無奈，只好賜貴妃自縊，演出了一幕震撼千古的悲劇。兩年之後，唐玄宗由四川返回，曾密令人將楊貴妃遷葬。因此該墓究竟是原來的墓還是遷葬後的墓，或者是楊貴妃的衣冠冢，尚無確征。

在墳墓東、西、北三面有迴廊，鑲嵌有大小不等的石碑，刻有歷史名人的遊記和題詠。這些碑石中既有唐僖宗、李商隱等唐代著名人物的作品，又有近代林則徐、于右任等的題詠。

珍貴的碑刻，字體不同，風格各異，誠抒胸臆，各展千秋。

其中，鴉片戰爭後，被發配新疆伊犁的林則徐，途經此地時題詩一首：

「六軍何事駐征驂，妾為君王死亦甘。

拋得蛾眉安將士，人間從此重生男。」

楊貴妃墓園裡種植有許多紅白相間的牡丹花，很是漂亮。牡丹花，被國人視為富貴、吉祥、幸福和繁榮的象徵。牡丹在我國栽培歷史悠久，南北朝時已聲成為觀賞植物。

從唐代起，牡丹就被推崇為「國花」、和「花中之王」。統領群芳，地位尊貴。唐代詩人白居易「花開花落二十日，一城之人皆若狂」和劉禹錫「唯有牡丹真國色，花開時節動京城」等膾炙人口的詩句，生動地描述了當時人們傾城觀花的盛況。

民間曾有牡丹花和楊貴妃比美的故事。說的是這楊玉環被選進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹花兒，便聯想到自己被關在深宮之內，虛度青春，不勝嘆息。

楊玉環對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，可我什麼時候才有出頭之日呢？」說罷，聲淚俱下，便去摸花。誰知，楊玉環剛摸到鮮花，這花瓣便立即收縮，綠葉捲起低下。其實，她摸的是含羞草。

這一幕情景，正好被一宮女看見。這宮女便到處說，楊玉環和牡丹花比美，花兒都被比得含羞低下了頭。於是，楊玉環容貌「羞花」的稱號便如此得來了。

如今，我靜靜地站在牡丹花前，只見這牡丹花開依舊，但卻不是唐朝的花兒了。

位於西安的華清池，是唐玄宗與楊貴妃愛情的高潮。這段神仙伴侶一般的情史，最後卻在馬嵬坡畫上了句號。「安史之亂」中，唐玄宗攜貴妃一行西逃避難，行至馬嵬坡前，禁軍嘩變，脅迫唐玄宗下令將楊玉環縊死。

就這樣，一個美麗的女人以其寶貴生命，使一個小小的馬嵬坡出名了。

墓園後的半山坡上，一座高5.8米的漢白玉貴妃雕像，聳立於鮮花和綠叢之中。楊玉環含情脈脈，側首西望，彷彿把千年歷史場景拉回到眼前。

唐朝仕女以胖為美，漢白玉雕像的楊玉環，也臃容華貴，體態豐滿。

說起楊貴妃，便聯想到她最喜吃的零食：荔枝。

楊貴妃的時代，西安尚叫長安，本地不產荔枝，全是由南方運來。想當年，唐玄宗為討愛妃歡心，命驛使快馬加鞭，搶運這人間珍品。

大詩人杜牧游罷華清宮，蘸著溫泉水寫下絕句一首：

「長安回望綉成堆，山頂千門次第開。

一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。」

此情此景，彷彿目擊到千里走單騎的使者，正縱馬日夜兼程。可這並不是傳送戰火狼煙的警報，那快馬的信使肩頭，不過馱著一囊透明凝脂、味道香美的荔枝......

陵園裡，有60年代毛澤東手書的《長恨歌》，其筆跡被當地鐫刻在石壁上，為《長恨歌》增添了光彩一筆。更為天下人留下了毛澤東的狂草書法藝術。

馬嵬坡兵變，在中國歷史上堪稱濃墨重彩的一筆，其影響極其深遠。後世文人以馬嵬坡為題材，創作了大量的文學作品。但也有人為嘩眾取寵，篡改歷史，說楊貴妃並未死，由此引申出海量故事。

公元806年，白居易任盩厔（今西安市周至縣）縣尉。一日，與友人到馬嵬驛附近的仙游寺遊覽，談及馬嵬坡之事。友人鼓勵白居易「樂天深於詩，多於情者也，試為歌之，何如？」

於是，白居易便寫下了這首著名的長詩。說的是唐玄宗和楊貴妃的愛情故事，故事的發生初始在長安，演繹的高潮在華清池，結局在馬嵬坡。更因為該詩的最後兩句是「天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」，所以就稱這首詩叫《長恨歌》。

《長恨歌》的創作是在馬嵬事變50年後。當時白居易正與一位大戶人家的漂亮小姐相戀，彼此「早聆懿範，互相傾慕」。在愛情浸泡中的白居易寫《長恨歌》時，自然動情，用意，使這篇詩歌成為了千年不衰的絕唱。

在這首長篇敘事詩里，作者以精鍊的語言，優美的形象，敘事和抒情結合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇。

詩人並不拘泥於歷史，而是根據當時人們的傳說、街坊的歌唱，從中蛻化出一個宛轉動人的故事。由於詩中的故事和人物都是藝術化的，是現實中人的複雜真實再現，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。

白居易在長恨歌里的精彩詞語一一

回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色......

後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身......

在天願作比翼鳥，在地願為連理枝......

天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期......

白居易在《長恨歌》中所說的恨，是對愛情悲劇，對命運本身的抱怨。此恨綿綿無絕期，意味著彼此難忘，天地之隔的相思之苦。

不禁令人感喟，華清池，多麼甜蜜的溫泉富貴鄉，卻在馬嵬坡結了一個剪不斷的苦果......

緩緩的踏上青石台階，倚在太真殿的欄杆上，望著面前那尊冰雕玉砌的背影，心裡默默地誦讀著一曲長恨歌......此時，心境早已經飛向那遙遙的東海，那個如夢似幻的蓬萊仙境，那個美麗靈魂棲息的地方。

楊貴妃能夠得到唐玄宗的寵愛，絕不僅僅是容貌長得美麗，關鍵是她能有效揣摩唐玄宗的心理，而這也是後宮許多姿色艷麗的女子做不到的地方。相傳，一天唐玄宗與親王下棋，楊貴妃站在棋局前觀看。唐玄宗眼看就要輸棋了，天子下棋乍能會輸呢。這時，楊貴妃便將懷裡的小貓扔在棋盤上，擾亂了棋局，致使無法分清輸贏。對此，唐玄宗因此十分高興。

平定了安祿山叛亂後，收復長安，唐玄宗當了太上皇。他令畫工描繪楊貴妃的圖形，朝夕看著嘆息不已。唐玄宗回長安後，曾專程來到華清宮，在望京樓下命奏《雨霖鈴》曲。

曲子演奏到一半時，他四顧凄涼，不覺淚流滿面。左右見了也十分傷感。

民間傳說，太上皇李隆基因想念楊貴妃而不能釋懷，便讓術士去尋找楊貴妃的靈魂。術士到了東海，跨上蓬壺山，忽見最高山上有許多樓閣，門匾上寫著「玉妃太真院」。

上前拍射門環，一個碧衣侍女將術士請進來，只見楊貴妃穿紫綃，佩紅玉，左右侍女七八人。楊貴妃問皇帝乍樣，又問馬嵬坡兵變以後的事。術士逐一敘說。楊貴妃命侍女取來一個金釵鈿合，折成兩半，一半交授給術士說：「為我謝太上皇，將這件東西交給他。」接著，又悲傷地說：「希望與他再結來生緣。」

術士回來之後，將此經歷回奏唐玄宗，玄宗震悼不已。幾天之後，唐玄宗命人準備沐浴，並說：「假如我就枕，不要叫醒我。」

然而，他睡下去後，就再也沒有醒來......

都說美女生前韻事多，不想楊貴妃死後千年，關於她的墓冢仍有爭議。有傳言稱楊貴妃流落日本，日本出版的一本書《楊貴妃復活秘史》中說，楊貴妃逃脫馬嵬坡後，輾轉乘船到日本。1963年，還有一位日本姑娘在電視里展示了自己的家譜，說她就是楊貴妃的後人。連日本的著名影星山口百惠，也自稱是楊貴妃的後裔。歷史上的楊貴妃自縊死於馬嵬坡，日本何來貴妃墓一直是個謎。

對此，早年間國內知名學者俞平伯和魯訊之弟周作人倆位老先生，就持這種觀點。他們曾著文說：當時縊死的是個宮女，而楊貴妃卻碾轉逃往日本了，一起出逃的還有楊國忠的兒媳及孫子楊歡。

對於楊貴妃的死，正史《舊唐書·楊貴妃傳》中有明確記載：禁軍馬嵬坡殺了楊國忠父子之後，認為「賊本尚在」，請求再殺楊貴妃以免後患。唐玄宗無奈，與貴妃訣別，「遂縊死於佛室」。

試想，在當時那種軍隊嘩變，眾人生死系旦息之間的危急情況下，唐玄宗尚且不能自保，如何能夠保住楊貴妃？如果腦袋不被驢踢，誰會相信那些胡編亂造？

由此可見，當年楊貴妃確實是死了。

史載，唐玄宗從成都避難之後返回長安，路過馬嵬坡時，曾想祭祀楊貴妃，但遭到反對後只得作罷。不得已，唐玄宗悄悄吩咐太監，備棺槨遷葬楊貴妃。

然而，當挖開楊貴妃墳墓時，卻只發現一個香囊。唐玄宗命畫工在一處宮殿里畫了楊貴妃的像，每天早晚都去那裡看一看。每次去，必然淚涕橫流。

所以真正的謎團，並非楊貴妃是否死於馬嵬驛，而是死後屍體去了哪裡？對於這個疑問，《唐國史補》中的記載可能會給一些啟示：「玄宗幸蜀，至馬嵬驛，命高力士縊貴妃於佛堂前梨樹下。馬嵬店媼收得錦靿一隻，相傳過客每一借玩，必須百錢，前後獲利極多，媼因至富」。這段話的意思是說一一楊貴妃死於馬嵬驛的一座佛堂梨樹下，腳上的一隻鞋子失落，導致一位收得此鞋的老太婆藉此發大財。由此可以推斷，如果當時挖楊貴妃墓時，屍體真的不見，極有可能是被人挖出來了。其目的可能是愛慕、可能是同情、也可能是想發財。

站在今天的角度上來評價，楊貴妃因受寵而全家富貴，在當時可能會招人恨。然而，後世反而獲得廣泛的同情。這是因為，楊貴妃終究只是一個女人，卻在戰亂之際成了替罪羊。客觀上是以她的慘死，減免了一國之君本應承擔的責任。

保江山，還是要美人？對於落難之中的唐玄宗來說，在馬嵬坡這個十字路口上，他也只能這麼選擇。海誓山盟的愛情，也經不住生死的考驗。然而，度過難關之後再回想起楊貴妃，唐玄宗肯定是愧疚的。

關於楊貴妃與李隆基的愛情故事，歷代多少文人大肆粉飾。更有白居易那首《長恨歌》，達到登峰造極的地步，全篇對李楊的愛情極盡溢美之詞，以「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝」來形容他們的愛情生死不渝。連那華清池的溫泉，也彷彿是唐玄宗長誨的熱淚滾滾。

由此可見，隨著時間的推移，關於楊貴妃之死的傳說愈來愈生動。同時，離開史實也愈來愈遠。其實，楊貴妃在馬嵬驛必死無疑。唐代詩人白居易在《長恨歌》中對這一事件有細緻描寫：

「九重城翩煙塵生，干乘萬騎西南行。

翠華搖搖行復止，西出都門百餘里。

六軍不發無奈何，宛轉娥眉馬前死。

委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。

君王掩面救不得，回看血淚相和流......」

楊貴妃死後即葬於馬嵬驛，這已有史書記載。至於民間傳說的那些楊貴妃死而復生、跑到日本等等的說法，也只是反映了人們對她的同情與懷念而已。

如今，楊貴妃有無逃離馬嵬坡已不重要了，即使逃離了，如今也早已化為塵土。所幸的是，那個悲劇時代也遁然遠去！

馬嵬坡事變需要搞清的問題是：中國這麼大，當時的唐玄宗為何要跑到四川去？

唐玄宗能到四川去，全是宰相楊國忠的功勞。30歲時的楊國忠當過四川劍南節度使，在其族妹楊玉環得寵後更是飛黃騰達，升任宰相，身兼四十餘職，權傾天下。正當叛軍攻陷潼關，長安危在旦夕之際，楊國忠建議逃往四川避難。原因很簡單：1、四川易守難攻；2、自己在四川當過官，是老根據地；3、打不過安祿山，唐玄宗還可以割據四川，建立小朝廷。