南京棲霞山 琅琊郡 那個多事之秋衣冠南渡

棲霞山與衣冠南渡的歷史淵源

文/薛小華

「衣冠南渡」是一個歷史事件。中國歷史上有3次大規模人口南遷現象，都是因動亂而發生，分別是：西晉末晉元帝渡江，定都建康(今江蘇南京);唐 "安史之亂"後，中原士庶避亂南徙；北宋末，宋高宗渡江，建都臨安(今浙江杭州)。史學界普遍認可的是西晉末與北宋末這兩次為"衣冠南渡"，但在文學應用上，三次都冠以"衣冠南渡"。

西晉末，晉元帝避亂渡江，在建業(今江蘇南京)建立東晉王朝的事件，當時大批縉紳﹑士大夫及庶民百姓隨之南下。衣冠南渡，這個詞最早出現在唐代的史學家劉知幾的《史通》"邑里"篇：「異哉！晉氏之有天下也。自洛陽盪覆，衣冠南渡，江左僑立州縣，不存桑梓。」。

《史通》"邑里"篇記錄了西晉末天下亂，中原少數士族為避戰亂，不守故土，相繼南逃，漢人百姓、中原文明或中原政權南遷的史實。後「衣冠南渡」逐漸代指縉紳﹑士大夫等避亂南方並落地生根的之事件，成了一個固定片語，成為常用典故。

西晉惠帝時，朝廷腐敗，發生八王之亂。永興元年(304年)，匈奴貴族劉淵起兵於離石(今屬山西省)，國號漢(後來的前趙)。晉懷帝永嘉四年(310年)，劉淵死，其子劉聰繼立。次年四月其將石勒殲晉軍十餘萬人於苦縣寧平城(在今河南省鹿邑縣)，並俘殺太尉王衍等人。同年劉聰又遣大將呼延晏率兵攻洛陽，屢敗晉軍，前後殲滅三萬餘人。六月呼延晏到達洛陽，劉曜等人帶兵前來會合，攻破洛陽，縱容部下搶掠，俘虜懷帝，殺太子司馬詮、宗室、官員及士兵百姓三萬餘人，並挖掘陵墓和焚毀宮殿，史稱「永嘉之亂」。這是發生在中國西晉時代的一個內亂事件，由居住在中原的外族人發動。中央朝廷受到威脅。晉建武年間，晉元帝率中原漢族臣民從京師洛陽南渡，史稱"永嘉之亂，衣冠南渡"，這是中原漢人第一次大規模南遷。

西晉渡江後，在建康(今南京)定都，史稱東晉。丞相王導依賴南渡的北方士族，團結江東豪強，協助晉元帝司馬睿建立了東晉政權。晉統治者衣冠南渡後，中國歷史進入南北朝時期。這是中國歷史上第一次比較重大的南移事件。

西晉滅亡，衣冠南渡，在南京設立琅琊郡，其治所在棲霞山附近。現在南京也曾因此被稱作「琅琊」，而且持續沿用200年。「衣冠」是文明的意思，中原文明南遷，讓南京成為中華文化在最危難之際得以薪火相傳之地。南京從此成為正統中華文化的中心。

從始皇帝橫掃六國一統天下算起，中國古代共出現了九個統一的獨立的王朝：秦始皇嬴政之秦朝、漢高祖劉邦之漢朝、晉武帝司馬炎之晉朝、隋文帝楊堅之隋朝、唐高祖李淵之唐朝、宋太祖趙匡胤之宋朝、元世祖忽必烈之元朝、明太祖朱元璋之明朝、清太宗皇太極之清朝。

西晉儘管短命，但是存續時間內，士族生活是優裕的，禮法束縛是疏鬆，經濟文化相當發達，尤其是文化上的成就，玄學、竹林七賢、佛教東傳，所謂「晉韻」流芳千百世；產生許多優秀的藝術家。清談帶來邏輯思辯的發展，以及老莊的自然觀，使藝術蓬勃發展。繪畫等藝術脫離儒教後走向自由探索，逐漸發展成純藝術。王羲之、王獻之、顧愷之、陸機等等，都屬於那個時代。歷史上，兩晉時期是中國文化發展的重要時期之一，文化中心為建康（現在的南京）和洛陽。

每次去棲霞山，都會耽迷於山林古意，原本僅僅以為是佛學的魅力，今日讀到棲霞山與衣冠南渡的歷史淵源，以後再去，會有更多的尋覓。

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