「僧權」是誰？王羲之手札中為什麼總有他？

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王羲之《寒切帖》中的「僧權」

喜愛臨習王羲之法帖的書友不難發現，

在右軍手札的字裡行間，

常常會出現「僧權」二字，

看其筆跡又不像是右軍所書。

宋拓《十七帖》卷後「敕」字下的「僧權」

有些朋友臨帖時生怕漏字，

「僧權」二字也捨不得丟下，

一併臨寫了。

《定武蘭亭》中的「僧權」只剩下一個「僧」字

有一些法帖中，

「僧權只剩下了一部分，

甚至難以辨認。

王羲之《喪亂帖》中的「僧權」僅能看清單人旁

就連王獻之乃至王氏一門的其他一些法帖中，

「僧權」同樣可覓蹤跡。

王獻之《廿九日帖》中同樣可以辨識出「僧權」

「僧權」到底是誰？

為什麼他頻繁出現在王氏一門書翰當中？

而與之類似的「懷充」、「姚懷珍」又是什麼人？

王羲之《何如帖》中的「懷充」

其實，南朝梁武帝組建了一個「文物鑒定小組」，

上述的這些人都是小組成員，

負責為梁武帝鑒定其收藏書畫作品。

他們分別是：

朱異，徐僧權，唐懷充，姚懷珍，沈熾文，

這其中以徐僧權最為知名。

徐僧權是當時著名的鑒定家、藏書家，

甚至內府的大量書跡都是由他親手裝裱。

王慈《柏酒帖》中的「唐懷充」

眾所周知，

梁武帝堪稱是王羲之的超級粉絲，

收藏了大量的右軍書跡，

我們今天看到「僧權」、「懷充」的大量出現，

也就十分正常了。

王徽之《新月帖》中的「姚懷珍」

王羲之《快雪時晴帖》中的「君倩」

米芾認為是梁秀

近人多認為是唐高祖駙馬薛君倩

我們似乎對王氏一門書跡非常熟悉，

但小到一個「僧權」又發現非常陌生，

書法之外需要學習的知識還有很多。

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