做人16貴，貴在善良；生活16好，好在心態

1.做人以善心為貴，做事以盡心為好

古人云：一善染心，萬劫不朽，百燈曠照，千里通明。

物質享受可以讓人陶醉於一時，心存善念卻足以使人幸福一世。

善心如水，它可以滋潤所有乾渴的心田。

明代朱元璋的軍師劉伯溫曾經這樣勉勵自己：「豈能盡如人意，但求無愧我心！」

謀事在人，成事在天。無論做什麼事，我們始終做到盡心，就可以少些遺憾。

2.人生以適意為貴，生活以知足為好

人生貴在適意，知足常樂。

人生一世要追求的東西很多很多，可是究竟有多少是自己真正需要的。

在前進的路途中，人們往往會忘記了目標，在獨自的舞蹈中陶醉，在自虐式的攀爬中尋找。

最喜歡，閑來把歌唱，悶來聽鳥鳴。

最嚮往，鳥啼詩夢醒，茶熟故人來。

3.人品以正直為貴，心地以厚道為好

《淮南子》：「正身直行，眾邪自息。」

為人要正直，坐得端、走的直、行得正，堂堂正正才是立世之基。

古人云：厚德載物。

土地不厚，承不了山川海岳；人心不厚，得不到道義情誼。

厚道，就是心存善良，人負我，我不負人；厚道，就是心向美好，少栽刺，多栽花。

也許做事需要精明，但是做人必須厚道。

4.行善以孝順為貴，積德以陰德為好

百善孝為先，孝為德之本。

不孝之人必定無情無義、不重感情、不懂感恩。如果對自己父母都不孝，何以談得上對別人有善心，所以孝是為百善之先。

行善為人所知是陽善，為善不為人知就是陰德。

北宋司馬光說：「積金以遺子孫，子孫未必守；積書以遺子孫，子孫未必讀。不如積陰德於冥冥之間，為子孫長久之計。」

陰德就如播種，只要播土下種，就不怕將來沒有收成的機會。

5.待人以坦誠為貴，處世以謙讓為好

君子坦蕩蕩，小人常戚戚。君子養心莫於誠。

巧偽不如拙誠。心胸坦誠、襟懷坦蕩的人總能博得別人的好感與尊敬。

《菜根譚》：「徑路窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嘗，此是涉世一極安樂法。」

在狹窄的路上行走時，要留一點餘地給別人走，遇到美味可口的好菜時，要留出三分讓給別人吃，這就是一個人立身處世最安全的方法。

為人處世必須學會謙讓，不能處處爭強好勝，不能事事出頭露尖，不要居功自傲，不能得意忘形。

6.富裕以仁慈為貴，貧窮以有志為好

得到了財富而不能好好去用它，不是當了守財奴，就是花天酒地，奢靡浪費。那麼，財富反而成了害人的東西了，不僅害自己敗家喪身，更危害社會。

其實，財富若用於正途，未嘗不是一股力量，能樂善好施，有益民生，才是真正發揮財富的妙用。

古人所謂「天要你富莫太奢」「為富當仁」，都是告訴我們要善用金錢。

一個人，窮一點可以，但人窮志不能窮！不要成為人窮志短的人，要勇闖世界，做不了頂天立地的人，最起碼要做個有用的人，做個對得起自己的人。

7.家庭以和睦為貴，持家以勤儉為好

家和萬事興。

一個整天火氣衝天、爭吵不休的家，其怒氣會把家裡的財氣趕走。家庭和睦，家人才會健康；家庭和睦，家運才會旺盛。

歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。

不管是家族還是朝代，成功都是因為勤奮、節儉，衰敗都是因為奢侈。

德者，本也；財者，末也。

所以勤儉為持家之本。

8.夫妻以同心為貴，佳偶以互補為好

《周易》：「二人同心，其利斷金。」

兩人心意相同，行動一致的力量猶如利刃可以截斷金屬。

夫妻兩個各方面，尤其是性格，還是互補要好一些，急性子的脾氣慢慢被慢性子給磨平了，而慢性子也得到了急性子的督促，很多幸福的夫妻是互補型的。

9.身體以健康為貴，鍛煉以有恆為好

我們的祖先特別珍惜自己的健康，所以中國人也是非常善於養生的民族。

「養生」一詞最早出現在《莊子》中。所謂「養」，是指滋養、培養、保養、養育、修養；所謂「生」，是指生命。養生就是通過身心養護，以獲得更加旺盛的生命力。

鍛煉最重要的是持之以恆，最怕「三天打魚，兩天晒網」。

10.自律以制欲為貴，欲求以適當為好

宋儒程頤說：「一念之欲不能制，而禍流於浪濤天。」

自律就是克制慾望。人生中最大的敵人，不是別人而是自己，學會戰勝自己，超越自己，才是人生的大智慧大學問。

徹底消除慾望是不可能的，剋制慾望是讓欲求走向平和中道。

11.情感以真摯為貴，性格以剛柔為好

莊子說：「真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。」

無論是親情、愛情、友情，都是我們人生中最大的財富。當我們用簡單真摯的語言就表達這些情感，擁有了這些真感情，我們就是幸福的人。

性格不宜太剛，太剛則易折；不宜太柔，太柔則易靡。

做人辦事，如果一味剛直，不懂因時制宜，就常常會把自己陷入進退兩難的境地，就需要變通來中庸，即所謂「剛中有柔，柔中有剛，剛柔並濟」。

12.言語以謙和為貴，舉止以穩重為好

古人云：謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。

越是成熟飽滿的穀子，越是低下頭。

言語謙和是一種境界。「大才有本事沒脾氣，中才有本事小脾氣，末才沒有本事大脾氣。」

古人云：立如松，坐如鐘，走入風。

舉止莊重自然是一個人有修養的表現。

13.起居以有常為貴，衣飾以得體為好

古人云：起居有常，養其神也。

起居作息有規律，對人健康有好處。

平旦之時陽氣從陰始生，到日中之時，則陽氣最盛，黃昏時分則陽氣漸虛而陰氣漸長，深夜之時則陰氣最為隆盛。

人們應在白晝陽氣隆盛之時從事日常活動，而到夜晚陽氣衰微的時候，就要安卧休息，也就是古人所說的「日出而作，日入而息」，這樣可以起到保持陰陽運動平衡協調的作用。

古人很注重穿著整齊，「冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切」，今天對衣飾要求是得體，奇裝異服或者髒亂不堪都會影響一個人的形象。

14.消閑以雅趣為貴，飲酒以微醉為好

人需要娛樂消閑，但是要注意娛樂方式，多進行一些有雅趣的活動，下棋，音樂之類，這有利於培養高雅的性情。

古人講「酒色財氣」，酒是排在第一位的。喝酒不宜大醉，既傷身體，也會造成麻煩。

15.養生以心靜為貴，飲食以清淡為好

靜能養神，靜能益壽。

老子說：「歸根曰靜，靜曰復命。」

紛繁萬物回歸本就是靜，只有靜才能回歸生命。

靜是天地之道。人只有與天地之道合一，才能延年益壽。

清代鄭板橋有一副對聯：青菜蘿蔔糙米飯，瓦壺天水菊花茶。

此聯高度概括了鄭板橋的日常生活，吃的青菜蘿蔔糙米飯，喝的是天然水浸泡的菊花茶，且用的是我國傳統的瓦壺。他知道吃粗糧，常飲天然水，飲食清淡有益於健康。

16.學問以專精為貴，技藝以實用為好

追求學問要專要精，學習技藝要講究實用。

古人做學問要求先博後約，就是先「挖寬」，博覽群書，然後「挖深」，學問達到一定的深度。

古人喜歡講「以藝求道」，所有的技藝最終要達到「道」的境界。

本文系京博國學（ID：jingboguoxue）原創文章

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