史詩級建築師B.V.多西始終在追問自己：印度需要什麼樣的建築、街道和城市

——【第1213期】——

90 歲的設計師巴克里希納·多西（Balkrishna Doshi）始終在追問自己一個問題：印度需要什麼樣的建築、街道和城市。

近期，上海當代藝術博物館回顧了這位印度現代建築大師的設計作品，他的外孫女庫什努·胡弗（Khushnu Hoof）是這次回顧展的策展人。展覽現場，色彩明快的細密畫和背景音樂有著異域的美。

一個對西方現代化無比仰望、對發達國家設計師盲目殷勤，卻尚未意識到本土重要性的政府也是多西眼中這座新城規劃失敗的重要原因。他認為，傳統印度社會以團體、社團為單位，社交活動頻繁，他們需要有更多樹木遮蔽的公共空間進行戶外活動。

「當時人們一度懷疑，儘管國家獨立，但印度人是沒法擺脫被殖民的奴性的」，他也暗自發誓，不再簡單沿用柯布西耶的建築元素或形式。

印度學研究所大樓是他最早的公共建築多西設計了一個半地下結構，整個設計集中在一艘鋼筋混凝土結構的「大船」中。在這個項目里，多西借鑒了南亞一種傳統的住宅形態 Haveli。

多西為 CEPT 大學建築學院和環境規劃與技術中心設計了一個沒有大門的校園，磚窯結構，底層架空，整個校園沒有圍牆，普通居民也可以進入校園參與活動。值得一提的是，多西是這所學院的創始人，在傳統教學課程之外，他們開設專門關於印度的環境、城市和文化的研究課題。這也奠定了之後多西環境設計事務所 Vastu Shilpa 的工作基礎。

多西為自己的事務所設計了工作室「桑伽」（Sangath），它也是多西在國際最知名的代表作之一。參照印度傳統神廟的基座和結構，數個長條的拱形建築圍合起一個露天庭院。在拱形建築的內部，工作區域被挖至地下半層。不需要大功率的空調，可以安然度過動不動 50 度以上的印度高溫天氣。

上海當代藝術博物館的現場也展示了桑伽的結構，碎瓷片裝飾了屋頂和牆面，可以反射陽光以減少熱能的吸收。拱形建築還可以收集雨水，引入內部庭院，為建築降溫，也形成獨特的景觀。

洞穴畫廊是甲方非常滿意的項目，這似乎成了一個永遠不會結束的項目。洞穴畫廊周圍的拓展區域設計景觀和新的藝術空間如何用最小的改變將新建與已有的設計統一。

一組建於 1466 年的伊斯蘭建築群，一座夏宮、一座清真寺和數個墓碑依蓄水池而建，這個歷史建築成為整座城市人們最常造訪的公共空間，或為祭祀，或禱告，或單純為了納涼。這裡沒被圍護起來作為博物館，水池旁的階梯上是附近居民洗澡和洗衣服的日常。

為低收入者建造居所是多西項目中一個重要組成。阿冉亞低造價住宅（Aranya Low Cost Housing）最初是一個甲方邀請多西在印多爾城（Indore）附近設計一處富人區，考察基地時，多西留意到對面一處開闊的空地，被告知這是政府為「經濟弱勢群體」建造住宅的公共項目用地，居住在貧民窟的人們未來將搬入這裡。

建築師往往驚訝於貧民窟可以成為一個自我循環的微縮城市。「人們如何利用有限的財力和物資營造出實體的『建築』和生活，這是值得讚歎的創造力」許多為外來者提供落腳之處的貧民窟並不能帶來安全感，沒有土地所有權，沒有最基本的電力、排污設施，衛生狀況堪憂，疾病傳染等。

多西設計的阿冉亞有著結構簡單的房屋，每一戶人家被提供了一片 30 平方米的土地，用磚塊打造地基，匹配了廁所，有排水和電力。

多西稱這是一個「用時間換空間」的設計，並非一步到位，印度政府聯合發展銀行為低收入者提供低息貸款，申請者可根據自己的償貸能力選擇配套設施，最基礎的就是一間小屋子和一個基柱（plith），可用於未來的擴建。備選項包括水龍頭、雨水收集系統、下水道、路燈等等。

人們在阿冉亞分階段造房，從最廉價的材料搭建的結構起步，用磚塊和水泥加固，再逐步擴展。最後臨時居所成了更為穩固可以長期居住的建築物。本次回顧展用樂高積木的方式展示了這個項目的意圖：簡單的結構，但可以不斷生長。

多西構想了傳統的街道生活。他依照原有地勢設計出非直線形的街道，人們可以自發地在這些寬度各異、偶有轉彎的街道空間內活動，機動車的行駛範圍則在中軸線的商業區。正式的商業鋪面靠近主幹道，而非正規的小攤販可以在狹窄的內街和開放區做生意，他們與車輛互不干擾。

他們在阿冉亞各種小型甚至迷你的公共空間里發現了神廟、休憩平台，人們的日常慶典也在這裡發生。但也有遺憾，一些大尺度的開放空間被閑置，有的甚至用來堆放垃圾。

多西的很多項目來自印度政府，和中國的設計同行一樣，他們也面對來自甲方的各種變化，比如政府換屆。但有時也得感謝甲方的變更，多西能夠修改上一輪方案中發現但未能解決的問題。

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