孫伯翔臨《張猛龍》

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《張猛龍碑》全稱

《魯郡太守張府君清頌碑》

北魏正光三年（522）正月立，無書寫者姓名，碑陽二十四行，行四十六字。碑陰刻立碑官吏名計十列。額正書「魏魯郡太守張府君清頌之碑」三行十二字。古人評價其書「正法虯已開歐虞之門戶」，向被世人譽為「魏碑第一」。

為正宗北碑書體。碑石在山東曲阜孔廟。書法勁健雄俊。清楊守敬評其：「書法瀟洒古淡，奇正相生，六代所以高出唐人者以此」。沈曾植評：「此碑風力危峭，奄有鍾梁勝景，而終幅不染一分筆，與北碑他刻縱意抒寫者不同。」康有為謂：「結構精絕，變化無端」、「為正體變態之宗」。該碑已開初唐楷書法則的規模。----《古代碑帖鑒賞》費聲騫

《張猛龍碑》碑文記載了張猛龍興辦教育的事迹，運筆剛健挺勁、斬釘截鐵，可以看到《始平公》的影響，如橫、直劃的方筆起筆，轉折處的方棱及三角形的點等，都保留了《始平公》的舊貌。但也並非筆筆都方，而是變化多端，有方有圓，比《始平公》更精美細膩。字體略長，結體已經是比較標準的楷書了，結體非常端麗，有的筆畫結體中，甚至有一點行書的味道，尤其是碑陰。所以康有為在《廣藝舟雙楫·行草》中說：「碑本皆真書，而亦有兼行書之長，如《張猛龍碑陰》，筆力驚絕，意態逸宕，為石本行書第一。』』並說：「《張猛龍》如周公制禮，事事皆美善。」 (《廣藝舟雙楫·碑評》)

孫伯翔臨《張猛龍》

我是寫魏碑的。在年輕的時候起步練習寫唐碑，這對我走入書法門徑很有益處。後來由於自己的偏愛，逐漸轉入寫魏碑，開始就臨寫《張猛龍碑》，作為一個單元寫了幾年，隨後臨寫著名的墓誌，接著轉向龍門方筆，再由龍門轉向圓筆的雲峰石刻，就這樣尋尋覓覓在魏碑瀚海里游弋了大半生。

我國的傳統書法藝術，嚴格地強調了一個「法」字，若想學到法就必須學習古人的名碑名帖，汲取精華，這就是繼承。繼承既是學習書法的開始，又伴隨創作的終生。臨習書法和臨習國畫又不一樣。學國畫，一種方法是臨習前人的名畫，另一種方法是依據大自然的具象來學習。臨寫書法，則可直取前人的碑帖，通過臨習碑帖逐步加深領悟能力，久而久之便可以領悟到書法藝術囊括大自然萬殊意象之美，這種深奧的意象美在日後的創作之中更能感受到。

怎樣臨寫《張猛龍碑》，我認為有三點：一讀、二臨、三領悟。臨寫一種字體，首先要讀進去，也就是說心中有字，手才能寫字，繼而是邊讀邊臨，邊臨邊讀，這樣由淺入深，由表及裡，由形入神。孫過庭《書譜》說得非常精闢：「察之尚精，擬之貴似」。察就是讀，讀和臨的比例應該是讀臨各半，或讀更多一點。抓住《張猛龍碑》的筆法特徵和結體特徵，方能掌握它多姿多變的天成之趣，跳躍之妙，乃至精神飛動之美。心中有了《張猛龍碑》的藝術特徵，手中再經過千錘百鍊，朝臨暮寫才能達到擬之貴似之境。「庖丁之目不見全牛，游刃之精砉砉有聲」；臨書的道理依然在此，有庖丁解牛之好，才有庖丁游刃之精。察之尚精方能擬之貴似，擬之貴似方能遺貌取神，遺貌取神方能達到取古化我的境地，達到這個境地，方能厚積薄發，進入創作。先入古神，古主我仆，後出古神，反仆為主，確立自我；在臨寫過程中還要發揮形象思維的潛能，要有觸類旁通，舉一反三，反四反五，甚至反七反八的領悟能力，這就是在學書路途中沒有捷徑的捷徑。必須以聰明的頭腦，一步一個腳印地循序漸進，才能得到臨書的真正收穫。著名書法家鄧散木先生說得好，他說，「臨帖（碑）必須專心致志不可三心二意，選定了某一本帖，就要一口氣練下去，不到成功不止，這是練字的訣竅之一。」鄧先生的名言可以作為我們臨寫的座右銘。

另外對諸如臨寫碑帖的作業寫多大為適宜，用什麼筆毫臨帖最合適，站著寫還是坐著寫等問題現在也談一下。臨帖的字不宜過大，也不宜過小，每個字以二寸半到三寸之間最為適宜，如果開始就寫得很大，不但浪費紙墨，而且也不容易寫好，經過刻苦的臨習，有了長足的進步之後，可以間斷地作徑尺大小的單字練習，這對臨魏碑書體很有必要，可以鍛煉腕力，增強膽量，變化氣質。

臨寫過小的字也不適宜，因為臨習碑帖最為主要的字內功就是點線，書法藝術是以點線形質為主要元素的，點的頓挫、線的起伏、剛柔、提頓、延伸跌宕，疾徐澀潤，都通過點線形成意象之美，所以寫過小的字會受到局限，就不能練習這些高難運動，就不能掌握這高妙的道理了。

臨碑帖也好，創作也好，對於毛筆的選擇，主要是以自己喜歡為準則，喜歡用就容易出效果，而且長期從事專業書法的人，根據不同的字體隨時都可調換。一般地講臨唐碑顏字短鋒比較好，臨歐字和寫《張猛龍碑》長鋒大楷羊毫比較合適，因為筆毫軟，更富有彈力。至於執管的高低，自古以來，眾說紛紜，都說自己最正確，實際高執低執都正確，藝術效果是答案。臨寫大楷字最好是站起來，懸腕臨寫，因為站起來俯察全局，更主要的是臨大楷字鍛煉運用全身力量。從腳至腿、至腰、至臂、至肘、至腕注入毫端，一時恐怕做不到，可以慢慢練習，久而久之就慢慢習慣了。

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