造「十惡業」者將得何報 言不誠實當墮地獄

葉蘭慧

眾所周知：

吾人須堅守『五戒』，方能來世保持人身;

須造作『十善業』，方能來世生天道;

須造作『十善業』並修行『禪定』，方能來世生色界天或無色界天;

須修行『四諦法』，方能證阿羅漢果;

須修行『十二因緣法』，方能證辟支佛果;

須修行『六波羅蜜』，方能證佛果。

至於若造作『十惡業』者，依《佛為娑伽羅龍王所說大乘經》所開示：眾生若造作『十惡業』，來世將受如下之惡報：

(一) 若復殺生，當墮地獄、畜生、焰魔等界，後生人間以餘業故得二種報：一者短命;二者苦惱。

(二) 若復偷盜，當墮地獄、畜生、焰魔等界，後生人間以餘業故得二種報：一者自居貧賤;二者不得他人財寶。

(三) 若復邪染，當墮地獄、畜生、焰魔界，後生人間以餘業故得二種報：一者愚疑;二者妻不貞正。

(四) 若復妄語，當墮地獄、畜生、焰魔界，後生人間以餘業故得二種報：一者言不誠實;二者人不信奉。

(五) 若復綺語，當墮地獄、畜生、焰魔界，後生人間以餘業故得二種報：一者言不真正;二者所言無定。

(六) 若復惡口，當墮地獄、畜生及焰魔界，後生人間以餘業故得二種報：一者言多斗諍;二者人聞不重。

(七) 若復兩舌，當墮地獄、畜生及焰魔界，後生人間以餘業故得二種報：一者得下劣眷屬;二者感親屬分離。

(八) 若復多貪，當墮地獄、畜生及焰魔界，後生人間以餘業故得二種報：一者不能利益他人;二者常被他人侵害。

(九) 若復多鎮，當墮地獄、畜生及焰魔界，後生人間以餘業故得二種報：一者心常不喜。二者多不稱意。

(十) 若復邪見，當墮地獄、畜生及焰魔界，後生人間以餘業故得二種報：一者邪見;二者懈怠龍主。

由此觀之，若有眾生行於如是『十不善法』，決定獲得如是果報，復更別得無邊諸大苦報。經云：『要知前世因，今生受者是;要知未來果，今生作者是。』又云：『諸法因緣生，緣滅法亦滅，吾佛大沙門，常作如是說。』

總而言之，善因得善報，惡因得惡報，譬如種『財布施』之因，於緣成熟時，必得『財富』之果;

種『法布施』之因，於緣成熟時，必得『聰明智慧』之果;

種『無畏施』之因，於緣成熟時，必得『健康長壽』之果;

種『念 阿彌陀佛』之因，於緣成熟時，必得『往生西方凈土』之果;

種『忍辱』之因於緣成熟時必得『莊嚴標緻』之果;

種『殺生』之因，於緣成熟時，必得『短命多病』之果;

種『偷盜』之因，於緣成熟時必得『貧窮卑微』之果;

種『邪淫』之因，於緣成熟時，必得『配偶不貞』之果;

種『妄言』之因，於緣成熟時，必得『被毀謗』『被詐欺』『被背信』之果等等。

如此林林總總，於《占察善惡業報經》、《分別善惡報應經》、《佛說十善業道經》等大乘經典，都有詳實之開示，請諸仁者自行受持讀誦並為人演說，將是功德無量。

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