你靠近什麼，就會成為什麼！

當你遇到為難的事情時，最好是向經驗豐富的智者求教；當你的心過於放逸時，最好是看一下聖者的教言。

在生活中，有些問題可憑自己的智慧來抉擇，而有些問題若搞不清楚，則可虛心向他人討教，不要不好意思。古人常言：「智者不問執為恥，愚者詢問執為恥。」

遺憾的是，有些人經常不懂裝懂，不願向他人詢問，唯恐這會降低自己的身份，所以寧可死守似是而非的答案不放，也沒有面對別人的勇氣。這種心態是不對的。

像三國時期的劉備，德行高崇但智慧不足。他為了成就一番霸業，不惜三顧茅廬，拜足智多謀的諸葛亮為軍師，最終感動了諸葛亮，出山助其建立了蜀漢。試想，假如劉備當時顧及面子，不願意屈尊求賢，又怎能成就日後的大業？

其實，每個人的智慧有高低，問別人也沒什麼不好意思的。《薩迦格言》中說：「對待智者，倘若不詢問也不辯論，就無法了知他學識的深淺。譬如最好的鼓，若不用槌子來敲打，就不能發出聲響一樣。」所以，只有通過互相辯論提問，才能知道智者的淵博學識，自己也會藉此提高知識水平和處事能力。

除了向智者討教外，還應閱讀智者所造的論典。比如，智悲光尊者雖沒見過無垢光尊者，但通過閱讀他的教典，完全領悟了諸法實相；法稱論師也是拜讀了陳那論師的因明論之後，成為了世間的「量自在」……所以，我們儘管沒有見過前輩大德，但通過閱讀他們的論典，使自己的智慧得以提高，這也是智者的一種行為。

我在上學讀書時，有空就喜歡看《格言寶藏論》《水木格言》《大圓滿前行》。現在回想起來，當時的運氣真不錯——學生時代什麼亂七八糟的書都有，但自己並沒有浪費時間去看那些。最喜愛的這些書，後來在我人生道路上起到的作用相當大。

閱讀智者論典的同時，還應了解一下智者與愚者之間的差別。比如，《格言寶藏論》中就專門講過這方面的內容，詳細闡述了無論說話、做事、發願、修行，智者皆以智慧攝持，而愚者則以愚痴來指導。若能經常以此對照自己，看自己具足了愚者相還是智者相，那麼，就不會墮入愚者的群體中了。

總之，依靠上述方法，我們的智慧就會越來越增上，行為也將隨之越來越如法，即便原來品行不佳，也有機會變成了不起的智者。

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