佛教 文化：「坐缸」的含義

坐缸指佛教中的僧人圓寂後舉行的一種儀式，「坐缸」是 「坐化」與「缸葬」的合稱。

所謂「坐化」，是指一個修行有所成就之人，能夠於臨終之時，端然坐直而至命終，故又稱「坐亡」或「坐逝」。「坐化」之所以能夠體現出一個人的境界不同於凡俗，主要體現在兩個方面：一，就是臨終時的姿勢是坐著，而一般人都是躺著的。

二，就是表明臨終時沒有痛苦。所以，在很多佛教傳記中，對於坐化之人的臨終狀態，多有「恬然」、「怡然」、「無疾」等描述，但並無坐化之後將屍體安放於何種容器中之記述，且對於坐化後之遺體一般予以火化。

所謂「缸葬」，又稱「瓮棺葬」，是指將屍體放入一種陶制容器中予以安葬。這種喪葬習俗可以追溯到距今約5000至7000年的仰韶文化時期，因為該時期的彩陶工藝十分發達。現今出土的「瓮棺」，大多是兩個瓮對接合扣起來，且在兩個瓮底都有一個小孔，意謂便於死者靈魂出入。所以說，這種「缸葬」文化早在佛教傳入中國之前，就已經在黃河流域流行了。

綜上，「坐缸」本不是佛教本有的葬法，乃是佛教傳入中國後世俗化的表現。

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