新精氣神理論趣解名人——劉長樂，內向被動型人物性格的劉長樂，為什麼有如此混雜的產業類型？

鳳凰衛視是我喜歡的一個媒體，很多節目都不錯。大家肯定對劉長樂都很熟悉，發現一個問題就是劉老闆從事的行業很雜，已經複雜的到我們不能理解這樣一個人了。為什麼會有這麼複雜的產業類型呢，很是困惑。

劉長樂，1951年生於上海。

1970年中學畢業進入製藥廠工作半年，之後參軍。

1980年畢業於北京廣播學院，中國中央人民廣播電台，先後任記者、編輯、新聞評論員及高級管理人員多年，多次參與國內外重大事件的報道和評論。

1988年移居海外，在中國本土及海外的投資項目包括石油、道路建設、房地產、貿易及文化事業等。

1996年創立鳳凰衛視，之後出任董事局主席兼行政總裁。

鳳凰衛視已發展成為擁有6個電視頻道、互聯網、周刊、出版、廣播、教育和戶外電子大屏幕等多元化的媒體集團和上市公司。

吳小莉這樣描述，「劉老闆就好比種了一棵梧桐樹，提供了最好的土壤，有空氣、水、陽光，等待一隻一隻鳳凰飛來。他就是給大家提供了一個很好的發揮的環境。」

劉長樂是一個脾經人物，我們在他的演講和各種媒體報道，各種活動，各種榮譽中，都充分進行了體現。

1、劉長樂是從事商業，而且是最擅長做商業，投資商業，但是劉長樂的商業類型是服務型商業。

服務好我們的用戶是每個鳳凰人的責任。——劉長樂。

先說說什麼是服務型商業，就是沒有具體的產品，而是一種隨時可以變化的服務。為什麼不做產品呢？這一點其實馬化騰說得具體而且清楚，騰訊帝國，很龐大，幾乎是沒有一款產品。馬化騰認為實物性產品本身不具有可變性。不能適應互聯網需要。那麼李嘉誠就喜歡做產品型商業呢，所以不具有說服力，而是人物性格所致。

昨天分析了李嘉誠是胃經人物，劉長樂與馬化騰是脾經人物。這兩類有一個巨大的區別是，一個是善求真的，一個是善求美的。善求真的目標是真實存在的產品，這樣的一種商業過程。而善求美的目標是以變化多端的信息，這樣的一種商業過程。定位於為傳媒業提供服務的商業平台。

2、劉長樂到底是信奉佛還是信奉基督教？

劉長樂多次演講時會大篇幅提到佛教，尤其與星雲大師交流，但是也會提到基督教。佛教是求美的，基督教是求善。這個有個明顯的矛盾。其實劉長樂是求善的，求善的人善於做慈善，善於做商業。劉長樂的善是至善，這種善是骨子裡善。我們知道他是為佛教服務的。宣傳佛教，傳媒業的需要還是文化的需要。

這一點可以用我們真善美理論解釋，脾經人物的價值觀是求美的善，本人主動性是創造求美的環境，來展示自己的善。

3、劉長樂的包容性思維

如果你問劉長樂，創辦鳳凰衛視以來，感到最驕傲或者最感動的是什麼。他會毫不猶豫地告訴你，「能把兩岸三地的人聚集在同一個平台上，像兄弟姐妹一樣地工作生活，這在以前是無法想像的。這是最讓我感動和驕傲的。」

脾經人物的特點是群居性思維，這一點與馬化騰本質是相同的。騰訊帝國是創造生物型群居組織。都是多樣化的共存生存策略。

4、劉長樂的口頭語是：謀變、謀新、謀開放。

為傳媒業提供的商業平台，傳媒業瞬時萬變的特點，作為服務型商業也是緊跟其變化。社會的快速發展，新聞需要更多的樣式，新型傳播方式，鳳凰衛視的電視節目以短快多而著名。全球性開放的視野以國際眼光來看待國內事件。

這些都是脾經人物一些特點。

5、低調做人，高調做事

管人最難，管自己更難，管心更難，所以我們要講究管理，先要管理自己的心，先把自己管理好。——劉長樂。

所謂管理自己的心，就是修心養性，尤其是文化企業，修心非常重要，「低調做人，高調做事，聆聽是很好的感覺。我不爭威風，平時也不喜歡接受訪問，像我都不接受鳳凰台的採訪。」——劉長樂。

這些都與他內向被動型人物性格有關係。

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