尼泊爾的奇怪怪風俗：經期骯髒 兄弟共妻！
1.兄弟共妻
在中國人的觀念里，跟老公的兄弟發生性關係，叫做亂倫，但是在尼泊爾的某些地方，卻是合法的，因為那裡的性風俗就是如此的。在尼泊爾的洪拉山區，女人可以同時擁有好幾個一母同胞的兄弟作為丈夫，但婚姻卻和愛情、忠貞無關，對於女人來說，是幸還是不幸?
為了財富，兄弟共享一妻
「這麼說你居然不跟湯姆的哥哥睡覺?他不好么?」21歲的清玲·贊戈莫放下手中的鐮刀，從麥田裡轉過身來，奇怪地問我。「噢不」，我試圖解釋，「我也很喜歡湯姆的雙胞胎哥哥，但是我們的風俗不一樣。如果我和鮑勃亂來的話，湯姆會很不高興的。」
「那湯姆不在的時候呢?」她疑惑地接著問。我該怎麼回答這個問題?湯姆森·凱利，這些照片的攝影師，就是我的丈夫。但我們來到的地方是尼泊爾西北部的洪拉山區，對自古便奉行一妻多夫制度的當地人，很難去理解「專一浪漫的愛情」這回事兒。我只能盡量比劃，「嗯，我愛湯姆，對他有特別的感情，他是我最親近的人…」但這些，在嫁給了三兄弟的清玲聽來，必然是另外一種意思。在這裡，只愛一個人，是自私、貪婪的罪惡表現，是應該為之慚愧悔恨的情感。
這種貌似以女性為中心的婚姻制度，在世界各地的一些民族中都仍然存在，如我國的部分藏族人、印度南部的托達人、斯里蘭卡的僧伽羅人、美洲的某些愛斯基摩人、印第安人、阿留申人等。生活在這裡的尼泊爾寧巴人，祖先就是自亞洲的大平原遷徙至洪拉山谷的藏族。他們從祖先那裡學會了放牧和貿易，再加上土地耕種，構成了傳統寧巴人的主要經濟要素，同時也保留了祖先以女性為中心的社會制度。當時游牧部落駐紮下來，因為居無屏障，容易受外敵侵襲，男子保衛家園，女子則負責掌管家庭。過去的母權文化演變至今，便形成了一妻多夫制，並且這些「夫」全是親兄弟。
新娘家的團隊前往新娘家接親。在當地，眾多兄弟迎娶一個新娘的婚禮上，新娘並不是什麼重要人物，只是男方大擺宴席顯示財富，也是男人們吃吃喝喝、唱歌跳舞找樂子的好機會。
清玲離開了原來的婆家，嫁給了洛伯桑兄弟們。在這兩家兄弟家，生兒育女都是她的重要工作。兄弟共妻制度里的女人被要求對所有的丈夫一視同仁，包括要為每個人生孩子，儘管孩子的父親是誰都是當媽的自己說了算。
還是當地商人麥拉·戴的解釋最直接：「有一、兩個丈夫在外放牧或做買賣，家裡就可以還留著一個照顧老婆，」擁有4個兒子的麥拉認為一妻多夫制是給女人的福利，「如果一個丈夫拋棄了她，沒關係，還有他的兄弟呢。」
人類學家認為，一妻多夫制可以控制人口增長(是否屬實不敢確認，在臨近的一夫一妻制度下的印度人聚居地Tey村，人口增長率與寧巴其實相同)，並且在遺產繼承方面因所分的份數減少從而可增加每份價值，避免家庭財富的流失。
寧巴人的確覺得他們比鄰村的印度人富裕得多。麥拉·戴說：「如果讓我這麼多的兒子各自成家分地，那我們家一定和Tey村的印度人一樣窮了。」「就因為我們四兄弟不分家，分享一個老婆一個家，我們才成了有錢人。」長子達瓦連連點頭，「現在這樣明確分工多好，有人耕地，有人放牧，有人做買賣，我們必須在一起。要是各走各的路，真不知道該怎麼活下去。」當然，保證財富的前提是不起內訌不分家。因此，如果早晨弟弟來找他，要求晚上和「嫂子」或者說「妻子」同床，他都必須答應，否則弟弟另娶一個媳婦，家產田地就保不住了。
2.經期骯髒
尼泊爾所有女人的經期都被理解為「不吉祥的東西」而且非常骯髒。她們不能出在有水源，有寺廟的地方，或涉及男性。等當月月經結束才可以回家，那段時間她們會被狂熱的印度教信徒強迫流放野外住洞穴或住像狗洞的站屋子，與世隔絕。經期女性被關進一個狹窄的洞穴里，與狗等牲畜住在一起，洞穴裡面的衛生問題非常嚴重，許多人這期間死於疾病。經過外界多次反對這個迫害女性的風俗，2005年，尼泊爾最高法院禁止了這種強迫的傳統。
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