教師節特輯：這部講述如何尊敬師長的佛經，你讀過沒？

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這部講述如何尊敬師長的佛經,你讀過沒？

文|皆仁法師

尊師重教是世間法中的優良傳統，因為「師者，傳道授業解惑也」，要將世間的知識如薪火相傳一般的傳承下去，師者的力量不可或缺。

那出世間法的佛法中，又是否有關於尊師的經典呢？

答案是有的。

在大藏經中有這麼一部經，它是隋代的闍那崛多三藏所譯，講述的是：阿難尊者代眾啟請佛陀講述教導他人使之多聞，教者有多大的功德？於是佛陀開始為阿難尊者和與會大眾宣說種種詳細的情景。

這部經，就是《善恭敬經》。

下面簡單為大家介紹一下這部經典中的重點內容：

一、多聞者有大功德，教他多聞者亦有大功德。

佛陀在經中做了一個譬喻：

就像三千大千世界之中所有的樹木、花卉、藥草，乃至只有一橫指那麼大的植物。所有這些植物所生長的枝、葉、花、果、子實的數目，就像無數的恆河沙數那麼多，不是一般凡夫心可以測量得知。

如果有善男子、善女人如果不求對方的回報，只是因為慈哀之心和憐憫之心所以才悉心教導別人乃至一四句偈，乃至於教導他人得到阿羅漢果，甚至令他人發起求無上菩提之心。

進而思惟：「可以用怎樣的方便，讓更多的眾生可以憑藉這一法布施的因緣之力得到須陀洹果乃至阿羅漢果，甚至於令他們發起求無上菩提之心呢？」

藉由這種慈悲的心懷，教導他人一四句偈，並且為別人解釋其中的含義和密義。

這種教導他人所獲得的功德，比前面譬喻中所說的功德還要大得多，可以說是不可稱量的。

二、對法和說法的法師應該如何恭敬

當阿難向佛陀提出這個問題的時候，佛陀遮止他說：「阿難，你不要問我這樣的事情，為什麼呢？因為現在的眾生毫無敬法之心。」

於是，阿難尊者進一步求法，並表示已生起恭敬之心，不違背佛陀的教導。

佛陀慈悲為阿難尊者開示敬師之法：

如果有人樂求佛法，可以向得具足法、能夠分別法句、知道佛法法義的法師請求依止。

得到法師允許之後，才可以稱為是隨師學習。

而跟隨法師學習的時候，有一些威儀是需要注意的，比如：

（一）對隨學的法師，應該生起尊貴敬重之心；

（二）想要聞法的時候，不隨意在法師面前嬉笑，身體具足威儀；

（三）在法師面前不能升高座，也就是不能比法師坐得高；

（四）法師沒有問話，不能隨意發言；

（五）法師有所差遣，不得違命；

（六）不能直盯盯地看著法師的臉，離師三肘左右的距離，法師讓你坐就坐，不要扭扭捏捏違背法師教誨；

（七）安坐聽法的時候，對法師應該生起慈心；

（八）如果有弟子想要請教法義的時候，需要長跪在法師面前，先背誦自己所學的經典，如果其中有疑惑不解的地方，可以先行請教法師，如果法師同意作答，那就聽法師開示；

（九）弟子在法師面前不得粗言穢語，如果法師批評弟子，弟子不應該頂嘴；

（十）在別人面前，不說法師的過失；

（十一）遠遠見到法師，就應起身迎接。

……

這裡所說的只是其中的一部分敬師的禮節，大家有興趣的話，可以讀讀經文的全文。

三、師恩難報

佛陀告訴阿難尊者：「師實有過尚不得說，況當無也！」

這是說就算是法師真有過失，尚且不應該由自己說出，更何況是法師毫無過錯卻硬編造對方有過失呢？

佛陀接著說：師恩有多大呢？假如從別人那裡聽聞一四句偈，或者抄、或者寫，把這些曾經跟隨受教的善知識們擔在肩膀上，或者背在背上，並且將所有的音樂之具供養恩師。就算是這樣做，尚且不能報答師恩，也不能說是尊敬法師，更何況說是敬法呢？如果有無量無邊的供養之具，才堪供養恩師啊。

如果有人見到這部經典之後，還是對師長不起恭敬之心，在師長面前不注意威儀，經常在背後說師長的過失。這樣的人將會受到許多的苦報，來世必會墮入惡道之中。

只有常常生起恭敬尊重之心的人，才能聽聞《善恭敬經》的妙法，也應當愛敬諸佛世尊、敬重經法、愛敬眾僧。

《善恭敬經》的大致內容就為大家介紹到這裡，如果大家有興趣的話，可以讀讀經典全文。

今天是教師節，願宏宗演教的善知識們法體安康，願普天下的師長們吉祥如意。阿彌陀佛！

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文章 | 皆仁法師

圖源 | 網路

校勘 | 如義

美編 | 如真

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