皇帝的身份證

人都會有心虛的時候，皇帝也不例外，尤其是生逢亂世，只不過有更多人為他解決罷了。所謂的傳國玉璽正是應這一需求而生的一味良藥。

一顆定心丸

公元前238年4月，秦王嬴政年滿21歲，即位9年之久的他終於可以親政了。但迎接他的卻並非鮮花與掌聲，秦國的政治局面開始變得異常動蕩。先是王弟北長安君在率軍進攻趙國的前線倒戈叛亂，企圖奪取王位。緊接著又出現了一連串的災異，天降暴雨，黃河泛濫，彗星出現……以致民心大亂。而宮牆之內則潛伏著更大的危機。因太后趙姬長期攝政所形成的幾大利益集團，在秦王親政後矛盾逐漸激化。

說不上是運氣使然，還是果真才情縱橫，年少的秦始皇居然連續擊碎了叛亂的繆毒集團和呂不韋集團，成了名副其實的千古一帝。

而後，贏政為了解釋剛剛發生的災異人禍，進一步安定民心，也許更是為了安慰自己——你想啊，一個彗星，古人都愣是能想成一把掃帚，你秦始皇一即位就天災人禍一大堆，誰心裡不犯嘀咕啊。再者說了，不是有這樣一句話嘛，要想說服別人，先得自己相信——贏政便命李斯鐫刻了一方象徵著王權天授的玉璽，上刻八個大字：受命於天，既壽永昌。讓大家都相信這皇位是「天命所歸」。

自此，這傳國玉璽便成了皇帝們的「身份證」，得之則名正言順，天命所歸；失之則自慚形穢，心裡發虛，充其量也只是「黑戶天子」。

朱元璋就是典型的「黑戶天子」，所以他對此萬分介意。為了尋找傳國玉璽的下落，他不僅將元大都夷為平地，還派出十萬精兵，數次遠征漠北，但終未果。直到多年之後，他還念念不忘地對大臣們說：「如今天下一家，尚有三事未了，掛在心頭。其中第一事即缺少傳國玉璽……」

唐初時，太宗李世民也因無傳國玉璽，當過一陣子「黑戶皇帝」，但他比朱元璋要聰明些，自己刻了數方「受命寶」「定命寶」等玉「璽」，聊以自慰。

最狡猾的當屬乾隆。乾隆三年，江南總督高斌進貢了一方顏色黝黑的傳國玉璽，深諳文物之道的乾隆一看便知是「前代好事者仿製」，但也笑而納之。至今該玉璽仍存於故宮博物院。

也是唐僧肉

如若按照玉璽上「受命於天」的說法，自後唐主李從珂之後的皇帝們便無一不是「黑戶」了。

話說當年秦始皇弄了這方傳國玉璽，就跟我們今天帶身份證一樣老是儘可能隨身帶著。有一次南巡到了洞庭湖，突然，風浪大起，船都要被吹翻了。古人的思想簡單啊，管它什麼水文地理，一下子就想到是得罪什麼龍王河神了。於是，秦始皇就拿出自己最心愛的寶貝拋到湖裡，意思是說：我是皇帝，咱們是一家的，都是神仙，可別大水沖了龍王廟啊。總算得以平安。如此看來，還是小命比較重要些。

而後他就當了整整8年的黑戶皇帝，想想都替他心虛啊。不過秦始皇運氣好，8年後，出行至華陰平舒道時，上天總算派神仙給他重發了「身份證」，這下，傳國玉璽復歸於秦。

到了秦末，秦國出了沒出息的子嬰，把「身份證」拱手讓給了劉邦。劉邦建漢，玉璽號稱「漢傳國璽」，藏於長樂宮。

西漢末王莽篡權，首先要爭的便是「身份證」。當時皇帝劉嬰年僅兩歲，玉璽由孝元太后掌管。王莽命安陽侯王舜逼太后交出玉璽，太后一怒，把好好的玉璽摔掉了一角，後以金補之。遺憾啊，自己沒出息也就算了，好好的國寶就這麼殘了。

玉璽在皇室間幾經爭奪，到了漢光武帝劉秀手裡，總算是安穩了一陣子。但好景不長，十常侍作亂，少帝倉皇出逃，來不及帶走玉璽，返宮後發現玉璽失蹤。跟秦始皇一個毛病，緊要關頭，老天給的厚禮也抵不過自己的小命。

再後來就是大家熟悉的故事了，孫堅部下在洛陽宮中的井裡打撈出一具宮女屍體，從她頸下錦囊中發現傳國玉璽。當時孫堅偷著樂啊，這不是天意嗎，自然就做起了當皇帝的美夢。只是想不到老天也有出錯的時候，孫堅軍中有人將此事告知袁紹，袁紹聞之，立即扣押孫堅之妻，逼孫堅交出玉璽。後來袁紹兄弟敗死，傳國玉璽復歸漢獻帝。

三國鼎立時，玉璽歸魏。三國一統，玉璽歸晉。西晉末年，朝代更迭頻繁、動蕩不安，玉璽又被不停地爭來奪去。一直到隋朝，才安生地傳了幾代。隋亡後，蕭後和太子元德攜傳國玉璽遁入漠北突厥。公元630年，蕭後與元德太子背突厥而返歸中原，傳國玉璽歸於李唐，太宗龍顏大悅。

整個唐朝，這塊「身份證」都是實至名歸的，但也可能就是所謂的迴光返照。唐末，天下大亂，玉璽又開始顛沛流離，一直傳至後唐末帝李從珂。當他懷抱傳國玉璽登玄武樓自焚後，傳國玉璽便迷失在唐末五代烽火遍野的兵荒馬亂之中了。

值得一提的是，李從珂自焚時想把整個皇宮都燒毀。次子重美說，如果全毀了，新王朝登基又要大興土木了，還是留著吧，所以只是燒毀了玄武樓。

假的真不了

執著一物，特別是人們共同執著一物時，一切都有可能發生。

作為皇帝，沒有身份證，顯然是一件尷尬的事情，所以後世的皇帝們想盡了辦法去尋找。可又實在找不著，只好逐漸淡化玉璽的作用。

後周太祖郭威遍尋玉璽而不得，無奈鐫「皇帝神寶」等印璽兩方，一直傳至北宋。北宋哲宗時，有農夫名段義者於耕田時發現傳國璽，送至朝廷。經十三位大學士依據前朝記載多方考證，認定乃始皇帝所制傳國璽。而朝野有識之士多疑其偽。至北宋末年，徽宗好風雅，增刻印璽十方。

物以稀為貴，玉璽不再是一方，而成了兩方、十方的時候，自然不再金貴了，況且材料也不是傳說中的和氏璧，也就更加貶了身價。

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