手串幾乎被佛教壟斷，因為道士喜歡這些文玩！

玩文玩的人很少會揮毫寫生，所以以文房四寶為首的儒家文物在文玩圈中屬於高端產品。佛道兩家的文玩產品則更親民，在今天手串界幾乎都被佛珠壟斷，道家的流珠效果不行，這裡為大家介紹幾款道家文玩，希望大家喜歡。

一 葫蘆

葫蘆是具有道家色彩的文物，在古畫中背著大葫蘆的道士很多，在傳說中道士的葫蘆中經常倒出靈丹妙藥。在今天葫蘆在道家法術中的運用很多，葫蘆可以調整風水，但因葫蘆需要把玩，許多不玩文物的人多會請桃木葫蘆。

這裡大家分享三個葫蘆調整風水的方法，一 夫妻不和，福氣不和，可將葫蘆掛於床頭，會放置於床頭櫃變，有促進夫妻情感的作用。 二 廁所污穢，如果廁所在廚房邊，或者是廁所門對卧室門口，可於廁所門前懸掛葫蘆。或者掛葫蘆於冰箱上。 三 如果窗戶外面有電線杆，或者在公司最近遇到小人，可懸掛葫蘆於窗戶邊，或在辦工桌變放一小葫蘆。

（葫蘆上刻的是道家八寶）

二 錢

這裡說的不是軟妹幣，是花錢，早在漢代我們就有製作花錢祈福辟邪的傳統，後世的花錢上多寫合體吉慶字，或者是道家圖案，如果你喜歡收藏文物，在收藏花錢的時候可以了解很多道家文化。

如上這裡也介紹一下花錢祈福辟邪的方法，道家圖案的花錢根據圖案不同，效果也不同。如果是長期開車，請個有五嶽真形圖的花錢很不錯，如果是居家辟邪，五帝錢歷史悠久效果甚佳。

三 各色寶石

中國自古尚玉，除玉石外，各種寶石在道家文化中也意義非凡。從道家的角度來看寶石非是凡石，是天地精華所在。這裡以平安扣為例給大家說說，今天經常用玉石等寶石做平安扣，平安扣的來歷有兩種說法，一是源於古代祭天的玉璧，一是來源於銅錢辟邪的習俗。平安扣最宜贈人，平安口是雙圓之形，寓意心心相牽，圓滿如意，最宜七夕定情。

四 寶石貔貅

貔貅作為文物中的招財神器，其效果被許多人驗證、用各色寶石製作的貔貅靈性更足，但不注意也會損害靈性，這裡和大家說說貔貅的禁忌。

一 佩戴貔貅切記要沾血和污穢，如果沾染應快速洗凈！二 佩戴貔貅勿要做隱晦之事。三如果是貔貅擺件，貔貅的頭應對門勿對人。

五 流珠

在中國佛教信眾多等諸多原因，讓大家在日常接觸中聽到的都是佛珠，以至於覺得念珠就是佛珠。讓不少看到道士戴流珠就驚訝道士也戴佛珠了。

道教流珠一詞在《太上三元流珠經》有載：「受之用白真珠，圓正明朗，大如桐子者三百六十五枚，應星宿之度，日月所會之期。」

念珠一物在大部分人眼中只是佛教使用，其實不然。早期佛教比丘十八物丙無念珠，在今天喜歡用念珠的佛教流派，也僅僅是在漢文化影響下的漢傳和藏傳。而念珠一物在東西方文明中早就獨立出現過了。

這在宗教中也有體現，如道教、天主教、印度教、錫克教等等宗教都有自己的念珠，如道教的念珠，有81顆，代表太上老君八十一化，天主教的玫瑰念珠，有59顆，是用來念誦《聖母玫瑰經》。但因種種原因，大家最熟悉的是佛教的佛珠，既108顆，代表除滅108種煩惱。隨著宗教的不同和珠子數目的區別，賦予了念珠獨特的含義。

道教流珠的數目，蘊含了道教的宇宙觀念，如十二顆代表十二雷門，二十四顆代表二十四氣，二十八顆代表二十八星宿，三十二顆代表三十二天度人上帝，三十六顆代表天罡生煞之數，八十一顆代表老君八十一化，也代表九九純陽之氣。

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