洛陽龍門褚遂良《伊闕佛龕碑》
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《伊闕佛龕之碑》亦稱「褚遂良碑」。篆額題《伊闕佛龕之碑》。貞觀十五年（公元641年）刻於河南省洛陽龍門石窟壁賓陽洞內。這裡因伊水東西兩岸之香山和龍門山對峙如天然門闕，故古稱「伊闕」，隋唐以後，習稱龍門。《伊闕佛龕之碑》通高約5.00米、寬1.90米。由中書侍郎岑文本撰文，諫議大夫褚遂良書。字共三十二行，滿行五十一字。計一千六百餘字。碑文主要記述唐太宗第四子魏王李泰為其母文德皇后長孫氏死後做功德而開鑿，太宗末年李泰與太子李承乾爭奪太子位，李泰借為母親開窟造像做功德，實有獲得太宗好感，為自已撈取政治資本的目的。這通碑原應為北魏所雕的賓陽中洞的造窟碑，到了唐代李泰為節省費用，竟就勢磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。關於該碑的記載，始見於宋嘉佑六年(公元1061年)歐陽修之《集古錄》及趙明誠之《金石錄》。
褚遂良字登善，杭州錢塘人，為初唐楷書四大家之一。唐太宗時，他經相國魏徵舉薦，累官起居郎、諫議大夫、中書令等職，貞觀二十三年（649年）受唐太宗遺詔輔政，高宗繼位後封河南郡公，世稱「褚河南」，後因反對高宗立武則天為皇后而遭貶斥，憂鬱而終。褚遂良博涉文史，尤工書法，繼王羲之、王獻之、歐陽詢、虞世南之後自成一體，尤其是晚年的楷書，清秀娟好，瘦勁有力，《伊闋佛龕之碑》便是其最知名的代表作，也是我國現存最大的褚體碑——正因為褚遂良書法的聞名，伊闋碑又被稱為「褚遂良碑」。
《伊闕佛龕之碑》是早期傳世褚書的代表作。為目前國內所見褚遂良楷書之最大者，字體清秀端莊，寬博古質,是標準的初唐楷書。此碑雖說是碑，實際上卻是摩崖刻石。兩者功用相同，都是為歌功頌的。但在創作時條件不同，一個是光平如鏡，而另一個則是凹凸不平，書寫的環境也不會那麼優遊自在。於是，摩崖書法的特徵也就不言而喻。因無法近觀與精雕細琢，於是便在氣勢上極力鋪張，字形比碑誌大得多，舒捲自如，開張跌宕。正是在這一點上，像漢代的《石門頌》、《郙閣頌》、《西峽頌》，它們氣度之開張，韻致之飛揚，自然拙樸，即使是如《禮器碑》、《乙瑛碑》、《史晨碑》等真正的碑誌精品也無法比擬，褚遂良的《伊闕佛龕碑》，正是這樣一種典型的摩崖書風。
清劉熙載：褚書《伊闕佛龕碑》，兼有歐、虞之勝，至《慈恩》、《聖教》擬之。然王書雖縝密流動，終遜其逸氣也。（《藝概》）
清梁巘：褚河南書《龍門三龕記》，中年筆也，平正剛健，法本歐陽，多參八分，碑頭字尤佳。（《評書帖》）
清楊守敬：方整寬博，偉則有之，非用奇也，蓋猶沿陳、隋舊格，登善晚年始力求變化耳。又知嬋娟婀娜先要此境界。（《平碑記》）
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