宋 風漪紋綠洮石曲水硯

宋代名人用硯是眾多硯藏家趨之若鶩的藏品，其價益騰。宋代是硯業蓬勃發展的時期。那麼，宋代的硯價到底如何呢？

名硯昂貴

名硯，尤其是列入收藏級的，無論是名貴石品、名家制硯，還是名人用硯，其價格都與普品硯台不可同日而語，非常昂貴。

先說名貴石品。以端硯為例。若以下岩絕品值10貫錢來推算，則蚌坑、後歷石硯一枚不值五文。兩者竟相差4000倍。如果後歷、蚌坑石硯值5文，那麼下岩水底腳石值8000文，即8貫。兩者差距也達1600倍之多。宋仁宗時，有人慾送給孫之翰一方佳硯，說是「直三十千」，即30貫。王質《雪山集》所記的一方斷裂的古端硯，價格居然更高，真是天外有天！南宋時，一位農夫在田中鋤地時，一鋤下去刨出了一方古端硯，「絕佳。雖中斷，墨位猶全。」後來被人「以緡錢千、故硯一易之。」其價至少是1000貫。也許是鐵錢吧。

宋 風漪紋綠洮石曲水硯

次說名家制硯。封建社會中，硯工沒有地位，因此能記入文獻流傳至今的極少，哪怕是制硯名家也很難倖免。宋代亦如此。像唐積《歙州硯譜》那樣專門列有「匠手」一節，記錄歙硯硯工姓名、人數的，屬鳳毛麟角。而在宋人文集中大名鼎鼎的制硯名家無疑為呂道人，可能與他的身份是道人有關，儘管其名不傳。這呂道人的名氣真是大得很，北宋「蘇、黃、米、蔡」四大書法家中，居然有三位與其有緣。

宋?細羅紋歙石抄手硯

宋神宗元豐五年(1082)，蘇軾因「烏台詩案」貶謫黃州(今湖北省黃岡縣)團練副使已是第三個年頭。三月七日，春寒料峭，他與一班朋友到黃州東南三十里之沙湖遊覽。在黃氏家裡酒足飯飽以後，打道回府。豈料歸途中風雨大作，而雨具先去，同行者皆極狼狽。

只有蘇東坡因心中高興，一點都不覺得苦。原來他在黃氏家中意外地得到了一方呂道人制澄泥硯。「黃氏初不知貴，乃取而有之。」回到東坡雪堂，蘇軾顧不得休息，馬上用呂道人硯磨墨，鋪紙，揮毫寫道：「澤州呂道人沈泥硯，多作投壺樣。其首有『呂』字，非刻非畫。堅緻可以試金。道士已死，硯漸難得。……」

在黃山谷眼裡，呂道人澄泥硯像含水的寶玉，散發寒光，似端硯而沒有眼，同龍尾卻不見羅紋，比紅絲硯、鳳咮硯都要難得，簡直就是皇帝用的文具。

宋?銀線歙石寶瓶池平底硯

米芾《硯史》云：「澤州有呂道人陶硯，以別色泥，於其首純作『呂』字，內外透。後人效之，有縫不透也。其理堅重，與凡石等。以瀝青火油之堅響，滲入三分許。磨墨不乏，其理與方城石等。」米芾指出，呂道人澄泥硯堅重如石，或以瀝青火油浸之，使之堅固，扣之聲平有韻。磨墨歲久不乏，常如新成，如同唐州方城石硯一般。

綜合上述宋人的論述，我們對呂道人和他製作的澄泥硯，有了大概的了解：澤州高平呂氏，名不傳，為道人。曾於常山造墨時，遇異人傳授燒金的訣竅，出爐時竟是瓦礫。也許其在此期間掌握了製作燒造澄泥硯的竅門，以此制硯，「堅重如石，手觸輒生暈」，「玉色金聲」，「堅潤宜墨，光溢如漆」，且「磨墨不乏」，常如新成，「端是萬乘器」！其型多作投壺樣。鑒別的特徵有二：一為「其首有『呂』字，非刻非畫」，「白書」，「以別色泥」嵌鑲，字體為「漢隸」。二為「堅緻可試墨」，甚至「試金」，「以金鐵物劃之不入為真。」

宋 黃黑雙色澄泥抄手硯

「呂老既死，法不授子。」也許呂道人本無子。從此呂道人製作的硯非常難得了。「至呂老所遺，好奇之士，有以為錢購一研而不可得者。」呂道人雖無燒金之術，卻能點「泥」成金。其所制澄泥硯竟然以100貫錢都無法買到一方，真是「金瓦幾於同價」。不!比黃金更值錢。

次說名人用硯。名人用硯乃眾多硯藏家朝思暮想、夢寐以求、趨之若鶩的藏品，其價益騰。如北宋時著名的王羲之鳳字硯，為不少文人所記錄。從表面上看，此價比石揚休購硯時已經翻番，石家獲利頗豐，其實不然。蘇家與石家不僅是同鄉故交，而且還是兩代姻親。坡公的姑母(其父蘇洵之二姊)幼適石揚休兄弟石揚言，乃石康伯(揚休子)之嬸母。而坡公長子蘇邁又娶石揚休之孫女、石夷庚之姊(或妹)為妻。此筆交易大有人情在呢，不過是半送半賣而已。

宋 黃黑雙色澄泥抄手硯

令蘇公想不到的是，又過了若干年，他自己用過的硯台，也成為硯藏家們高價獵取的目標。南宋時衢州出現了一枚蘇東坡用過的龍尾卵石硯，被一位汪姓官員以5貫錢買去珍藏。這在古籍流傳中是常見的現象，版本不同或者作者修改所致。卵石硯一般都不大，所以只值5貫錢。

而另一方蘇東坡用過的大硯價位就要高得多了。《遊宦紀聞》載，一方坡公用過的端硯，因多石眼而被命名為「涵星硯」，「廣四寸，其長倍蓰，高寸有半」，製作精美。南宋中期，此硯被理學家度正在成都以「百五十緡購得之。」居然高達十五萬錢，即使是鐵錢，也夠嚇人的了!

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文章內容來自《藝術品》雜誌

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