教師節到了，小音帶你了解怎麼在道門拜師學道

自黃帝崆峒拜師學道以來，玄門拜師已有5000多年歷史了。可謂歷史悠久。拜師分兩種，一種是拜師出家，一種就是拜學師，就是我們所說的拜先生，這是兩回事。

入道時拜的師父稱為拜本師，也稱恩師，也叫師父，就是事師如父。這也就是「一日為師終生為父」的由來。道教認為，入道是第二次投胎，這時拜的師父，如同再生父親，所以我們稱為「師父」。一般情況下拜師的時候，師父會選擇一個好日子，做一個道場，舉行正式的收徒儀式，然後師父賜徒弟道名，成為某派第多少代弟子。全真道冠巾科儀序中，提到「倘有出家時本師未請冠巾，而本師遠遊他方，或已羽化， 可專拜學師，傍設本師牌位，遵科冠巾，亦無不可，切不可更改本師與己後取之法名。」可見本師的重要性。現在有些人拜師無數，自詡傳承了無數的法脈，實際上並不符合道教的傳統。

但是，修道是一個很長遠的事情，有很多問題需要解決，很多知識需要了解，這就需要學習。一般入道修行三年後，經得住師父的考察，相當於考試合格，師父會推薦你去參加傳度法會，或者邀請附近宮觀的有德行的三、四個，或者七，八個道長，給弟子舉行「冠巾」儀式，表明是真的道士了。然後就鼓勵弟子下山，參訪名師，尋訪大道。下山後尋訪的名師，可以向其學習，這就是「拜先生」，就是人們說的「拜師傅」。和「拜師父」意思上有些區別。但是由於歷史的原因，當代社會某些宗派或個人拜師收徒不再有三年的限制，但是一段時間的考察還是必須要有的。

這個師傅，就是所以傳道授業解惑業也。「師傅」一詞，早在戰國時期就出現了，而且從一開始就是用來指老師的。《榖梁傳》中有這樣的說法：「羈貫成童，不就師傅，父之罪也。」戰國時期稱老師為師傅，秦王令異人試誦詩書，異人推辭說：「少棄捐在外，嘗無師傅所教學，不習於誦。」這裡的「師傅」與教學關聯，顯然指的是老師。

拜師父如同睜眼投胎，一生只拜一位，先生（老師）可以拜多位。自己的師父(度師）即是自己的親師父，一生只能是一位。如果日後看到哪位有名的高道後，又跑去拜人家當師父，則會被認為屬於不孝，每逢參學參訪，冠巾受戒（正一、凈明、上清、樓觀道等則為傳度授籙）之前也是須要徵求自己師父同意的。而作為師父在收徒之前，若知道此人已有師父，那就斷不可再收此人為徒弟了，只能收為學生。因此拜師與收弟子都一定要慎之又慎，考察要用心再用心。

以下為道教拜師的注意事項：

1、很多人都在問師父怎麼找？皈依道教的師父必須是國家認可的道教教職人員，一般是當家道長，或高修大德，多數看與師父的緣分（有天條件最好查閱對方的道士證、籙牒或戒牒）。

2、現在社會上很多「名師」請大家眼睛放亮點（網上收徒傳法，十有八九是騙局，請大家一定要使勁兒擦亮眼睛），多數是騙財騙色或沒什麼水平的。自己先多積善行德吧，有機緣的自會相遇，師也要考慮個人的人品、德行才會收的，隨便亂收弟子的師父，估計你在他那裡也學不到真東西，又花錢，又浪費精力與感情。

3、道家講究正統傳承法脈，千萬不要學那些邪法，不是心志變得更加狂妄就是變得更加貪慾，最終沒什麼好下場。（正統法脈需經師父開壇，上祈上界並上表入道疏文，有了這個你才會得到師父及祖師爺的承認）。

4、現在大多數的道觀、寺廟裡的所謂「高人」其實 都商業化了，有水平的很少。（當然不排除也有極少一部份高人隱藏其中，不過看個人機緣了）

5、不是所有的道士都有收徒資格，道家中人也要學到一定的層次後（一般要正式入道修行五年以上的道人才有資格收徒），經他本人所屬的道觀或師父允許後，才能收弟子的，也不是一般的道家中人隨意可以收的。

再說一次：要拜明師，自己先多積善行德，有機緣的自會相遇， 師父也要考慮個人的人品、德行才會收的，隨便亂收的估計你學不到真東西，又花錢 。信道慕道之心可以理解，可以選擇在一些道觀先辦理皈依，成為一名道家居士。但是要學道修行，拜師求道，就一定要嚴格考，極其慎重的選擇。人品、性格、修為、觀念都需要一定時間的考核，畢竟以後需要相處一生，因為師徒如父子，恩重如泰山。道教歷來及其尊師重道，修行之人既然選擇了這條路就一定要踐行道教自古以來的宗旨，切不可以妄自背離。

（以上部分資料參考天津盧道長的博客）

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