第六輯·六朝詩（下）

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林丫頭講詩史

第六輯·六朝詩（下）

師友們好！月過江天秋正半，畫簾低卷對南山。又近中秋，我們不妨攜幾壺好酒，佩戴葛巾，身著白衣，放馬悠悠，去元亮先生家裡，采秋菊，傾美酒，今晚我們不醉不歸哦。話說我們一路見了浪漫主義的屈子，美才男子淵，橫槊賦詩的孟德、七步成詩的子健，不拘禮法的阮籍，無一點塵俗的嵇康，引起洛陽紙貴的太沖等等各具風骨的詩人。今兒我們就去陶潛先生家裡做客。他是那個時期唯一的大詩人。為何這麼說呢？聽丫頭細細道來。

一、陶潛（約56歲）

我們先看後人對五柳先生的評價。鍾嶸在《詩品》中這樣評價：文體省凈，殆無長語。篤意真古，辭興婉愜。每觀其文，想其人德。世嘆其質直。至如「歡顏酌春酒」，「日暮天無雲」，風華清靡，豈直為田家語邪！古今隱逸詩人之宗也。後來的歐陽修曾評價陶潛先生說：「晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一片而已。」嚴羽在《滄浪詩話》：漢、魏古詩，氣象混沌，難以句摘，晉以還方有佳句，如淵明「採菊東籬下，悠然見南山」、謝靈運「池塘生春草」之類。謝所以不及陶者，康樂之詩精工，淵明之詩質而自然耳。關於陶潛的生年，有多種異說，唯有在《辛丑還江陵》中說「閑居三十載」，按此推算，卒年五十六歲，當生於372年，就是晉簡文帝咸安二年。他的名字，籍貫，世系也是多種異說。在《晉書》本傳中是：名潛，字元亮；《南史》本傳中是：名元亮，字淵明。還有其他說法。他的籍貫，有潯陽柴桑之說，見(沈、蕭及《南史》的傳)；有宜豐之說，見《明一統志》引《圖經》）；有上京之說，見《江州志》）。陶潛少有高趣，親老家貧，在義熙元年（405年）八月，他當了彭澤令，到十一月，他妹妹喪，說當時郡遺督郵至，縣令請束帶以見，陶潛嘆道：我不能為五斗米折腰向鄉里小兒！即日他便解綬去職。從此他便歸隱田園，不再出仕，世稱靖節先生。在他去世一二百年後編撰了很多關於他的傳記，在昭明太子蕭統時期，五世紀初的時候有《陶淵明傳》及《陶淵明集序》，當為謳歌陶公文學的最早文字之一。但比起這些來，最早的我們看他寫的自傳《五柳先生傳》：

先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。

這確實是陶潛的真實自傳。從中看出他的思想並不茫然，他始終自有見解和主張。

蕭統在《陶淵明傳》中說：淵明少有高趣，博學，善屬文；穎脫不群，任真自得。

詩到了淵明這裡，為之一變。力排玄氣，興寄田園，慕寫清遠閑逸，壘六朝一峰，為六朝詩中最上乘的了。《神釋》諸篇，似乎還有玄音之聲，歷來詩學風氣的轉變，豈是一蹴而就的。一代文學之巔，不是偶然驟起。在《歸園田居》等諸篇中，平時清逸高遠之志盡覽。

從405年到427年二十餘年的閑居生活中，從流傳的軼事中，他在此期間的詩篇中，可以窺見其人其興，終讓他成為第一流的大詩人。這期間的時間和事件列出如下：

公元372年，晉簡文帝咸安二年，陶潛生；

公元390年，孝武帝太元十五年，陶潛十九歲，妻某氏卒；

公元399年，安帝隆安三年，陶潛二八歲，作鎮軍參軍；

公元405年，義熙元年，陶潛三十四歲，三月為建威參軍，八月補彭澤令，十一月自免歸，作了《歸去來辭》；

公元408年，陶潛三十七歲，家中六月遇火，移居；

公元418年，陶潛四十七歲，劉裕殺了安帝，征著作郎，不就；

公元420年，宋武帝永初元年，陶潛四十九歲，劉裕稱帝；

公元427年，文帝元嘉四年，陶潛五六歲，九月卒，作《輓歌》。

浮生大夢，終歸田園。陶潛卒後不及百年，蕭統替他編全集，計七卷，又序、傳、誄為一卷，共八卷。後來各朝各代又出了很多版本。他的詩共存一百五十餘首。其中四分之三可考年代。《命子》十首是篇中最早的，共四言八十句。我們知道四言詩自《詩經》以後，久無嗣音，到了漢末仲公和孟德有作，但出彩的不多。到了陶潛這裡，雖然作了很多，都不算高明。第一，恭維話和勸語雜之較多；比如詩中：亹亹丞相，允迪前蹤；三千之罪，無後為急等等；第二，模擬《詩經》的句子太多；比如：悠悠我祖；於赫愍侯；人亦有言等；這時候他的年齡較輕，所以所寫的作品不及後來所作。《歸鳥》四首也不如《歸園田居》，再後來他的十四首五言詩就進步很大了，無論寫景和抒情，都有了不同的視角。他三十四歲之前的代表作算是《歸園田居》五首了。錄於下：

其一

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有餘閑。久在樊籠里，復得返自然。

最後一句「久在樊籠里，復得返自然」點明了他一直做官但心嚮往田園自然的「返自然」主張。他在《歸去來辭》里有「質性自然，非矯厲所得」，分析一下他的這些思想來源。我們在前面講過，嵇康曾在《遊仙詩》《述志詩》《贈秀才入軍》等裡面多有讚美「自然」，陶潛應受此影響；後來孟嘉，他的外祖父，《孟府君傳》里載桓溫問：聽妓絲不如竹，竹不如肉？孟嘉答：漸近自然。陶潛受家風的熏陶。

公元405年到420年，他三十四歲到四十九歲期間，在故鄉做隱士。這時期他也作了一些四言的作品，比如《榮木》四首，這些詩和他五言詩比，還是不高明。這個時期，他或者從事于田家，或者與朋友飲酒於東籬，這時期的作品在寫景和抒情方面多見佳句。他的著名的飲酒詩中「結廬在人境，而無車馬喧……」情真意遠，非後人可學。《詩品》推其為「古今隱逸詩人之宗也!」,王安石說「自詩人以來無此句」，豈是虛說。陶潛在這期間作了的詩中《飲酒》最好，「結廬在人境」這首是他《飲酒》詩中最傑出的一首。

公元420年，宋武帝代晉自立，陶潛過著貧士，隱士，遺老的生活。這個時期他寫了三十八首作品，這一時期，沒寫四言詩。在魏晉時期，詩人們的「遊仙」，「擬古」，「詠懷」，「詠史」，「雜詩」等題，大多並不是以「仙，古，史，」為對象的，實則是自己內心的獨白，陶潛晚期寫的詩，大多也是他在坦率的抒發自己的心聲和愁苦，對自然，對人生的最深刻的感悟都在詩里。他臨終從容的寫了自輓詩三首，錄其一：

有生必有死，早終非命促。昨暮同為人，今旦在鬼錄。魂氣散何之，枯形寄空木。嬌兒索父啼，良友撫我哭。得失不復知，是非安能覺！千秋萬歲後，誰知榮與辱？但恨在世時，飲酒不得足。

魯迅說：「陶潛正因為並非渾身是靜穆，所以他偉大」，這句真是確切極了！輓歌三首正是他人生觀感。在陶潛去世四五百年後，白樂天任這個地方的長官，樂天是陶潛的粉絲，寫下了《訪陶公舊宅》：我生君之後，相去五百年。每讀五柳傳，目想心拳拳……。大約又過了三百年後，朱熹在這個地方做地方官，這個大儒也是極贊陶潛的，在《朱子語類》中說：淵明所說者庄、老，然辭卻簡古。……陶淵明詩，人皆說是平淡，據某看他自豪放，但豪放得來不覺耳。陶潛的語言平靜而且富於宇宙的真實，似深淵之水，又淡雅如菊。

受陶潛影響最深的其一還有蘇東坡。他前後作了109篇和陶詩，比如《和陶止酒》、《和陶連雨獨飲二首》，《和陶勸農六首》、《和陶九日閑居》、《和陶擬古九首》、《和陶雜詩十一首》、《和陶贈羊長吏》、《和陶停雲四首》、《和陶形贈影》、《和陶影答形》、《和陶劉柴桑》、《和陶酬劉柴桑》、《和陶郭主簿》可見陶淵明對蘇東坡影響之深。關於陶潛的大家耳熟能詳的典故也是很多，比如葛巾漉酒，白衣送酒，顏公付酒錢，五斗米，無弦琴等。說到酒，他是中國第一位田園詩人外還是一生中大量寫飲酒詩的詩人。

下面我們開始講元嘉詩人。

二、元嘉詩人

之前我們講到都是四世紀的詩人，現在要講五世紀的詩人了。元嘉是南朝宋皇帝宋文帝劉義隆的年號，從公元424年到453年，共計29年余。《詩品》中說：元嘉中,有謝靈運,才高詞盛,富艷難蹤,固已含跨劉、郭,陵轢潘、左。故知...近彭城劉士章,俊賞之士,疾其淆亂,欲為當世詩品,口陳標榜。其文未遂感而作……現在我們先講謝靈運。

謝靈運（49歲），每當我敲打這些詩人的年紀的時候，真有一種別樣的感覺，唏噓著在古代，真的是人到七十古來稀哦。在六年前我講《中庸》的時候，也是習慣把中庸和養生結合起來講，講中庸的時候，列舉了大量學儒家學說的人的壽命，都是七八十，和在講詩史中列舉詩人的壽命截然不同的感覺。我當時把屈原都列入狂人一列，狂人比如先秦的箕子、許由、屈原，兩漢的酈食其、東方朔、孔融、彌衡，晉代的皇甫謐、竹林七賢、陶淵明，唐代的賀知章、李白、杜甫、張旭、懷素，宋代的蘇軾、米芾，元代的倪瓚，明代的唐寅、祝允明、李贄、徐謂，清代的朱耷、石濤、鄭板橋，等等，皆屬狂人之列。這些狂人中，壽命七十以上的真不是很多。儒家學說的孔子活了七十多，子思的老師曾子也活了七十多，子思的學生孟子活了八十多，他們孔門都長壽！『仁可延壽，德可長生』，成了我講中庸一直掛嘴上的話了。繞遠了，我們繼續。宋詩俊麗，有顏延之（73歲），謝靈運，鮑照（53歲）三家，還有很多小家。陶公沒於元嘉之初，其詩其實已入宋。宋詩，盛於元嘉，有延之的巧思雅緻，靈運的山水，富麗精工。謝氏諸昆，追隨左右。鮑照孤絕，名亦標世。劉彥和說：宋初文脈，庄老告退，而山水方滋，儷采百字之偶,爭價一句之奇,情必極貌以寫物,辭必窮力而追新,此近世之所競也。六朝詩體，至宋而極，謝公清麗無儔，鮑照一代風華。

謝公，今河南太康縣人，晉車騎將軍玄之孫，為江左文章第一，喜好山水，肆意遨遊，所到之處，落墨為詩，肆情山水。其山水詩清麗，見《南史·顏延之傳》載：「延之嘗問鮑照己與靈運優劣，照曰：『謝五言如初發芙蓉，自然可愛；君詩若鋪錦列繡，亦雕繢滿眼。』」鍾嶸評謝公詩「名章迥句，處處間起；典麗新聲，絡繹奔會」，「頗以繁縟為累」。陶潛得田園之趣，靈運據山水之美。謝家本來就是江南大族，靈運好學，博覽群書，史稱其：性奢豪，車服鮮麗……咸稱「謝康樂」也。謝靈運三十六的時候，劉裕稱帝，他降公爵為侯，食邑五百戶。少帝時候（公元423年），他以「構扇異同，飛毀執政」，出為永嘉太守。他每有一詩至都邑，貴賤爭相傳寫，名動京師。他好遊玩，每次從者數百去游山，想想是不是有煞風景，有累詩心，然而於謝公卻每有佳作於其間。謝公的詩雖清麗，但有些也是過於雕飾，駢儷過重。比如《入彭蠡湖口》中的：

春晚綠野秀，岩高白雲屯。

千念集日夜，萬感盈朝昏。

攀崖照石鏡，牽葉入松門。

三江事多往，九派理空存。

靈物郄珍怪，異人秘精魂。

金膏滅明光，水碧輟流溫。

全是對子。另外他的詩喜歡引經據典，原句引用，有點食而不化的感覺，和孟德有點犯同病。比如：在宥天下理，吹萬群方悅。這是用《莊子》的「聞在宥天下，不聞在治天下也」「夫吹萬不同而使其自已也」兩段合。除此之外，謝靈運也是喜歡用典。身邊朋友經常談詩說到，你看看某某詩又是八句八典，每句嵌了兩三生僻字。謝公也喜歡用典，除了「池塘生春草」「明月照積雪」等句外，多有用典。說到用典，不免多說幾句。有朋友問我怎麼看現在詩中用典很多，生僻字一堆的現象。我說：我不太喜歡穿logo特別明顯的衣服，還有logo特別明顯的包包，首飾也是點綴一二，不會從頭戴到腳，滿身名牌logo，滿身珠光寶氣，你去想像吧！詩也如此而已！說到謝公的詩有對賬和愛用典兩大特點外，很多是人不及的，他詩句的凝練，意境的優美，為後代五律詩人所取法。從陶淵明到謝靈運的詩風轉變，正反映了兩代詩風的嬗遞。如果說陶淵明是結束了一代詩風的集大成者的話，那麼謝靈運就是開啟了一代新詩風的首創者。在謝靈運大力創作山水詩的過程中，出現了「情必極貌以寫物，辭必窮力而追新」和「性情漸隱，聲色大開」的新特徵，它深深地影響著南朝一代詩風，成為南朝詩風的主流。我們耳熟能詳的才高八斗，謝公屐等典故就說的謝公的。在《夜航船》上記載，說有一天啊，謝靈運一邊喝酒一邊自誇道：「魏晉以來，天下的文學之才共有一石（一種容量單位，一石等於十斗），其中子建獨佔八斗，我得一斗，自古至今其他的人共分一斗。」說明謝公特別仰慕子健之才，並充滿了自信。自信是詩人必備的品質之一。錄其詩《從斤竹澗越嶺溪行》：

猿鳴誠知曙，谷幽光未顯。岩下雲方合，花上露猶泫。逶迤傍隈隩，迢遞陟陘峴。過澗既厲急，登棧亦陵緬。川渚屢徑復，乘流玩迴轉。蘋萍泛沉深，菰蒲冒清淺。企石挹飛泉，攀林摘葉卷。想見山阿人，薜蘿若在眼。握蘭勤徒結，折麻心莫展。情用賞為美，事昧竟誰辨？觀此遺物慮，一悟得所遣。

下面講鮑照（53）歲，上黨人，家世貧賤，宋臨川王愛他才華，招為國侍郎。大明五年，為亂兵所殺。明遠生不逢時，功名志薄，才秀人微。元嘉三大家之一，存詩約兩百首，半為徒詩，半為樂府。其徒詩全為五言，樂府則五言，七言，雜言都有。鮑照的七言詩是七言詩醞釀時期中唯一大作家。他的作品在我國詩歌發展史具有重要地位，主要成就在詩歌創作方面，尤其是樂府詩。被稱為「上挽曹、劉之逸步、下開李、杜之先鞭」的詩人。他的傑作推《行路難》十八首。每一首都是感時憤世，才氣縱橫。鮑照的藝術風格俊逸豪放，奇矯凌厲，繼承了建安傳統，對後世李白、岑參、高適、杜甫有較大影響。七言詩變逐句用韻為隔句押韻，並可自由換韻，拓廣了七言詩的創作道路。鍾嶸的《詩品》評價：宋參軍鮑照，其源出於二張，善制形狀寫物之詞，得景陽之諔詭，含茂先之靡嫚。骨節強於謝混，驅邁疾於顏延。總四家而擅美，跨兩代而孤出。嗟其才秀人微，故取湮當代。然貴尚巧似，不避危仄，頗傷清雅之調。故言險俗者，多以附照。在杜甫的《春日憶李白》詩中有「俊逸鮑參軍」，就是說李白的詩有鮑照的俊逸之風。鮑照也喜歡雕琢，自造家什，氣魄宏大。他的雕琢之功比謝靈運成熟，鮑照不能和陶潛分庭，但是在左思，延之之上。《藝概·詩概》中評價：明遠長句，慷慨任氣，磊落使才，在當時不可無一，不能無二。錄其《擬行路難》【其一】：

奉君金卮之美酒，玳瑁玉匣之雕琴。

七彩芙蓉之羽帳，九華葡萄之錦衾。

紅顏零落歲將暮，寒光宛轉時欲沉。

願君裁悲且減思，聽我抵節行路吟。

不見柏梁銅雀上，寧聞古時清吹音。

除了謝靈運，鮑照外，還有很多小詩人，比如劉駿，王韶之，何承天，謝瞻，謝庄，吳邁遠，等等。

顏延之（73歲），字延年，琅邪臨沂（今山東臨沂）人。少孤貧，居陋室，好讀書，無所不覽，文章之美，冠絕當時，與謝靈運並稱「顏謝」。嗜酒，不護細行，年三十猶未婚娶，顏延之和陶淵明私交甚篤。陶淵明死後，寫了《陶徵士誄》。顏詩多廟堂應制之作，這些詩更需要典重的詞語裝點。像《三月三日侍游曲阿後湖作》，辭藻華麗，頗能反映「元嘉之治」的氣象，他早年作的《北使洛》和晚年作的《五君詠》，被謝晦，傅亮稱許。歷代選本都選這兩首。錄其《北使洛》：

改服飭徒旅，首路跼險艱。振楫發吳洲，秣馬陵楚山。途出梁宋郊，道由周鄭間。前登陽城路，日夕望三川。在昔輟期運，經始闊聖賢。伊濲絕津濟，台館無尺椽。宮陛多巢穴，城闕生雲煙。王猷升八表，嗟行方暮年。陰風振涼野，飛雲瞀窮天。臨途未及引，置酒慘無言。隱憫徒御悲，威遲良馬煩。游役去芳時，歸來屢徂愆。蓬心既已矣，飛薄殊亦然。

除此之外，還可以讀一下謝蕙連的《泛湖歸出樓中玩月》以及謝庄（46歲）的詩《懷園引》。

三、新體詩人

什麼叫「新體詩」呢？就是王闓運《八代詩選》卷十二至十四，專門選錄的自齊至隋百餘年中微有格律的作品，名曰「新體詩」。在此之前，王夫之撰《古詩評選》，其中第三卷名曰：「小詩」，第六卷名曰「近體」。「小詩」是絕句的前身，「近體」是律詩的前身。這種新的體裁到永明詩人提出，才有固定地位。新體詩，追溯到我們先前講的先秦時代，比如《國風柏舟》中就有工緻的對偶，「覯閔既多，受侮不少」，在《九歌》中也有。這樣的偶句很多。很多詩人比如，阮籍，曹植，陶潛，顏延之，等等詩人中都有對偶。在漢樂府里就有很多五言四句的詩，比如《上留田行》。隨著對偶漸盛，小詩興起，到五世紀，首先應運而生了「永明詩人」。永明是南朝齊武帝的年號，「永明體」亦稱「新體詩」，他們抓住了詩史上的趨勢，要求嚴格的四聲八病之說，強調聲韻格律。在中國，大抵最初的音律，都是指自然的音律。在詩、樂未分之時，其音律即存在樂的中間；在詩、樂既分之後，其音律只能存在辭的中間，文辭中間音調的和諧，昔人非不知之。司馬相如有「一宮一商」，陸機有「音聲之迭代」之說，不過他們只能明其然而不能言其所以然，所以至多只能說明自然的音調，而不足以制定人工的音律。後來文字方面有魏李登的《聲類》，晉呂靜的《韻集》之後，於是中國文字單音的特質，遂因以顯明，至於齊梁之間，反切之應用既廣，而雙聲疊韻之辨別遂嚴；聲韻之著作既多，而平上去入之分析以定。於是遂有「永明體」應運以生了。《南史·陸厥傳》謂：

永明時，盛為文章、吳興沈約、陳郡謝朓、琅琊王融以氣類相推轂。汝南周顒善識聲韻。約等文皆用宮商：將平、上、去、入四聲，以此制韻，有平頭、上尾、蜂腰、鶴膝。五字之中，音韻悉異；兩句之內，角征不同。不可增減，世呼為「永明體」。

聲律之說，在前人早有言論，比如陸厥給沈約的信中說起曹丕，劉楨的話：

自魏文屬論, 深以清濁為言, 劉楨奏書, 大明體勢之致, 岨峿妥怗之談, 操末續顛之說, 興玄黃於律呂, 比五色之相宣。

這種詩體的出現，對於糾正晉宋以來文人詩的語言過於艱澀的弊病，使創作轉向了定式。總而言之，四聲之分是永明體的基本理論，八病之忌是作文的具體條件。沈約《宋書·謝靈運傳論》中說：

自茲以降，情志愈廣，王褒、劉向、揚、班、崔、蔡之徒，異軌同奔，遞相師祖，雖清辭麗曲時發乎篇，而蕪音累氣固亦多矣。

又云：

至於先士茂制，諷高歷賞。子建「函京」之作，仲宣「霸岸」之篇，子荊「零雨」之章，正長「朔風」之句，並直舉胸情，非傍詩史。正以音律調韻，取高前式。

或議其蕪音累氣，或稱其音律調韻，都是以音律為中心而批評者。所以音律之說實至永明間而始定。永明體的領袖自當首推沈約。《梁書·沈約傳》稱：「約撰《四聲譜》，以為在昔詞人，累千載而不寤，而獨得胸衿，窮其妙旨，自謂入神之作。」又沈約的《宋書·謝靈運傳論》亦謂「靈均以來此秘未睹」，所以人工的音律實創始於沈約。什麼叫八病？沈約曰：「詩病有八：平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁紐、正紐八種五言詩應該避免的弊病，稱為「八病」。然而每一病的解釋，都紛歧不定。大致意思如下。一曰平頭，（第一、第二字不得與第六、第七字同聲。如「今日良宴會，歡樂莫具陳」，「今」、「歡」皆平聲。二曰上尾（第五字不得與第十字同聲。如「青青河畔草，鬱郁園中柳」，「草」和「柳」皆上聲）。三曰蜂腰（第二字不得與第五字同聲）。如「聞君愛我甘，竊欲自修飾」，「君」、「甘」皆平聲，「欲」、「飾」皆入聲）。四曰鶴膝（第五字不得與第十五字同聲。如「客從遠方來，遺我一書札。上言長相思，下言久離別」，「來」、「思」皆平聲）。五曰大韻（如「聲」、「鳴」為韻，上九字不得用「驚」、「傾」、「平」、「榮」字）。六曰小韻（除本一字外，九字中不得有兩字同韻。如「遙」、「條」）。七曰旁紐，八曰正紐（十字內兩字疊韻為正紐，若不共一紐而有雙聲，為旁紐。如「流」、「久」為正紐，「流」、「柳」旁紐）。八種惟上尾、鶴膝最忌，餘病亦皆通。總之他們要「一簡之內音韻盡殊，兩句之中輕重悉異」。其實八病只說並非全是出於沈約。《詩品》說：王元長創其首,謝脁、沈約揚其波。《中說》中：李百葯……分四聲八病。李是隋唐間人。據《南史》記載，其中也是只有四病，如果沈約首創，以後越演越烈，到李百葯才完備。後來在劉勰的《文心雕龍·物色》中說「文貴形似」之偏和《詩品序》中諷其「文多拘忌，傷其真美」之弊。《詩式》則說：「風雅殆盡」。

永明體詩人眾多，南方包括南齊及梁，陳，其中以謝朓tiao（36歲）為代表。他與謝靈運並稱「大小謝」。元長首倡聲律與謝朓等人開唐律之端，玄暉小詩為宮體濫觴，六朝詩到齊，梁，陳又一變局。辭美，調響。繩之以律呂，精密宮商。謝朓之詩為齊梁之冠，與靈運，惠連前後輝映。謝朓字玄暉，文章清麗，鍾嶸《詩品》說謝朓的詩「一章之中,自有玉石。然奇章秀句,往往警遒。」其清才綺思，音調俊美，沈約說：「兩百年來，無此詩也。」錄其《玉階怨》如下：

夕殿下珠簾，流螢飛復息。

長夜縫羅衣，思君此何極。

與謝朓同時代的南方新體詩人有沈約（73歲），江淹（62歲），王融（27歲），吳均（52歲），何遜（約51歲），庾肩吾（約63歲），蕭綱（49歲），徐陵（77歲），陰鏗（約61歲），江總（約85歲），這些新體詩人，沈約歷仕三朝，文名最盛，有梁一代，可稱大家。他有藏書癖好，藏書多達兩萬卷。這些詩人彬彬有文，簡文多才，詩多情致，以寫景詩為最高明。可讀江淹的《擬休上人怨別》，典麗可讀；吳均的《春詠》，綺麗無比。下面錄沈約的《攜手曲》如下：

舍轡下雕輅，更衣奉玉床。

斜簪映秋水，開鏡比春妝。

所畏紅顏促，君恩不可長。

鵔冠且容裔，豈吝桂枝亡。

最後我們講北方的新體詩。北朝定鼎沙朔，文風不及南朝。學者眾多，然一代風華如麟角。北方包括拓跋魏，北齊，北周，隋代，其中以庾信（69歲）為代表。幼而俊邁，聰敏絕倫。他出身於一個「七世舉秀才」、「五代有文集」的文人家庭中。他的詩存二百五十六首，王闓運錄六十四首。他的詩清新卻也老成，音節和諧，大致分兩個時期。前期在梁朝，作品多為宮體性質，輕艷流蕩，富於辭采之美。羈留北朝後，詩賦大量抒發了自己懷念故國鄉土的情緒，以及對身世的感傷，風格也轉變為蒼勁、悲涼。在鮑照之後的齊、梁、陳三朝和北朝，沒有一個人能和他相比。張說評他：蘭成追宋玉，舊宅偶詞人。筆涌江山氣，文驕雲雨神。杜甫詩中「清新庾開府，俊逸鮑參軍。」「庾信文章老更成，凌雲健筆意縱橫。」「庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關。」都是說的他。子山詩清新綺艷，名句很多。錄其《對酒歌》：

春水望桃花，春洲藉芳杜。

琴從綠珠借，酒就文君取。

牽馬向渭橋，日曝山頭脯。

山簡接籬倒，王戎如意舞。

箏鳴金谷園，笛韻平陽塢。

人生一百年，歡笑唯三五。

何處覓錢刀，求為洛陽賈。

縱觀三朝作家，庾信，王褒為大，二子固南朝奇秀，文風不競。史稱江左宮商發越，宜於歌詠，河朔詞義剛貞，便於時用，是也。

這些近體詩人，雖以四聲八病相號召但是未必絕對遵守。提倡最力的謝朓，王融，沈約，他們詩中也是犯病時而有之的。不過總而言之，論及南北朝時，詩的趨勢已經側重聲律方面了。北方除了庾信，王褒，還有盧思道，薛道衡，楊廣等頗具詩名的詩人，就不一一細講了。有興趣的可以讀一讀薛道衡的《昔昔鹽》，虞世基的《入關》等。

林丫頭

六朝詩就這麼講完了，師友們可否有一絲絲清晰的詩脈。蕭蕭秋風，梧桐盡落，自古逢秋悲寂寞，此時我們還沉醉在陶潛的東籬下，您醒來了嗎？空林斜日，黃花飄零，道不盡的人事情愁，吟不完的悲歡離合。越過詩史的山巒，我們向下一個山峰進發，那就是唐朝，您準備好了嗎？關於陶潛的葛巾，關於陶潛的南山，錄丫頭拙作如下，結束今天的講課，謝謝師友們聆聽，下節課我們不見不散！

附：丫頭詩詞二首

秋晨偶得

軒窗竹影撫眉彎，一朵幽花插鬢鬟。

慰我田園歸計苦，秋雲堆似小南山。

虞美人

雲深漢廣蓬山淼，芳院余萋草。不堪落墨著冬霜，怕又浣愁如雪一層涼。

葛巾作伴溫猶在，我立重闌外。小星清淺九迴腸，終是桃花流水兩茫茫。