今日教師節，頂禮本土釋迦牟尼佛和凈土阿彌陀佛，佛陀我們的導師

今日教師節，頂禮本土釋迦牟尼佛和凈土阿彌陀佛，佛陀我們的導師。

今日教師節，不但要感恩我們人間的各位老師。也要感恩我們的本師「釋迦牟尼佛」，是他向我們講述了宇宙的真理和六道輪迴的根源，也就是我們為什麼會有「生老病死」。

釋迦牟尼佛自成道，證悟佛道後，49年間從未間斷說教，可謂是苦口婆心。讓我們知道了輪迴的根源「貪嗔痴」，讓我們知道了，我們沒法解脫證道的原因是，放不下「妄想、分別和執著」。

他為了讓當時和後世的人能夠受益，絞盡腦汁，用佛的智慧想盡辦法讓我們眾生覺悟。

我們為什麼要覺悟呢，佛者，覺也，就是覺悟的人。換句話說佛是覺悟的人，我們是迷了。所以，佛的說教里才有了「八萬四千法門」，是針對不同根基的人來說。但是在如今的「末法時代」還是以念佛法門為宜。

這裡提到了「念佛法門」，就不得不說另一位偉大的導師「阿彌陀佛」。我們念佛，念的那尊佛，一般都是念的「阿彌陀佛」。

為什麼要念阿彌陀佛呢，這也是釋迦牟尼佛和阿彌陀佛成佛之前，為我們及後世眾生考慮的。

有一世，釋迦牟尼佛和阿彌陀佛的前世，是兩個國家的國王。釋迦牟尼佛的前世發願，要到五濁惡世去成佛，因為那裡的眾生多災多難煩惱多，這裡五濁惡世就是包括地球的娑婆世界。阿彌陀佛的前世發願，要到無比潔凈的地方成佛，並且和釋迦牟尼佛的前世說好了，你可以把眾生介紹到我這裡來修行，就是西方極樂世界。

所以，阿彌陀佛有一世作「法藏比丘」時，曾發四十八願，其中念佛法門，就和第十八願有關，「設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。」現在阿彌陀佛成佛了，他願望就實現了，只要我們老實念佛，方法得當，定能往生極樂凈土。

這裡的方法，念佛方法，參照西方三聖之一的大勢至菩薩的《大勢至菩薩念佛圓通章》，因為大勢至菩薩是念佛第一人。

「大勢至法王子。與其同倫。五十二菩薩。即從座起。頂禮佛足。而白佛言： 『我憶往昔。恆河沙劫。有佛出世。名無量光。十二如來。相繼一劫。其最後佛。名超日月光。 彼佛教我。念佛三昧。譬如有人。一專為憶。一人專忘。如是二人。若逢不逢。或見非見。二人相憶。二憶念深。 如是乃至。從生至生。同於形影。不相乖異。十方如來。憐念眾生。如母憶子。若子逃逝。雖憶何為。子若憶母。如母憶時。母子歷生。不相違遠。若眾生心。憶佛念佛。現前當來。必定見佛。去佛不遠。不假方便。自得心開。如染香人。身有香氣。此則名曰。香光莊嚴。我本因地。以念佛心。入無生忍。今於此界。攝念佛人。歸於凈土。佛問圓通。我無選擇。都攝六根。凈念相繼。得三摩地。斯為第一。』」

這裡的念佛重點，都攝六根，凈念相繼。就是要管住六根，六根是「眼耳鼻舌身意」，就是一句佛號念到底。

當然，現代生活節奏快，上班賺錢還得生活，但有空的時候，還是要念的，因為據小編對佛教的了解，凡事都有習慣，念佛養成習慣，臨終那一念很重要，沒人敢保證臨終時，頭腦是不是還清醒，是不是還能念佛，念阿彌陀佛。

因為，要往生到西方凈土，需要自力和佛力，感應道交，所以平時有時間就養成念佛的習慣。

釋迦牟尼佛，在成佛前已經修行了很久，常不輕菩薩，見人作揖，並說「我不會輕視你們」，時常遭到無知之人的嘲笑。

做大悲菩薩時，身體曾變成肉山來供眾生啃食，釋迦牟尼佛太偉大了。

為了眾生，他寧願選擇污濁的世界，釋迦牟尼佛已來我們這個娑婆世界8000多次。

值此教師節，讓我們頂禮偉大的導師釋迦牟尼佛、阿彌陀佛和一切佛菩薩，節日快樂，辛苦了。

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