教師之節與禪師之道
教師之節與禪師之道
今天是教師節，此節日之確立，標誌著肯定了教師這一職業的社會地位，但我想，今天作為被尊崇的「教師」，在被各種祝福的同時，更該有種鞭策，作為教師的「節」何在？教師若無節，則何以為師？
文起八代之衰的韓愈，寫了篇《師說》，幾被後人誤讀。將師這一中華民族最神聖的概念矮化為「藍翔技校」，悲哉！所謂師者，首在傳道，若偏離了抑或背棄了道這一主旨，則師之名失焉！退而言之，至少，師之本身，需是個慕道、求道者，也就是窮其畢生之涯際，追求終極真理的人。因此，師，首先一定如毛澤東主席所言：「是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。」
也即「師」是肯自我反省、自我否定，又自肯承當社會責任的人！
正因為其肯於「時時勤拂拭，勿使惹塵埃」，所以才會有靈魂的高貴與豐富的精神內蘊，進而可以集文化之大成。所謂文化之大成者，非成名成家或以名、家自居，恰恰是具足了理事無礙、事事無礙的圓融，具足了《易經》謙卦所謂一切美德，可以在最卑微的地方也能綻放出生命的奕奕光彩——「澗戶寂無人，紛紛開且落。」不以物喜、不以己悲……然則事善能、動善時，更能夠做到經天緯地而履之若常。會甘願做一顆螺絲釘！
——此則足以為師！非以其師心自用，絕不會好為人師，恰恰在其生活日用，舉手投足間，都會自然地呈現出文化的魅力，用他生命的每一分鐘，詮釋著、引領著文明的走向。
——此則足以載道！所謂道者，乃是一顆圓融一切的心，如是而已！具足了無量的慈悲和智慧，如此曼妙，晶瑩剔透，以其飽含深情故，可以興、可以怨，可怒目金剛、可春風化雨……平實、平常又平淡。
——此所謂之師，盡可在一顰一笑、舉手投足、揚眉瞬目間，借一機一境，去藻煉其心性，端正其品行，進而回歸圓融的心！凡真正回歸者，自可體會萬有之奧妙，可參天地之化育！自可做到文與質的不二，成為靈活、不拘一格的彬彬君子！
是故，師者，乃成就君子之學也！因此，師之道，在立人！而所謂立人者，乃回歸人性、喚醒人心的良知，如陽明先生所謂的致良知是也。能做人心的導師，方可為萬世之師！
那麼，以此標準而衡量現時代所謂的「師」，哪個有資格？
所謂見得賊吃肉，不曾見得賊挨打！哪個「師」非經過一番磨礪而成！誠如《國風·衛風·淇奧》云：「瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。」黃檗祖師有詩曰：塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場。不經一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香！
因此，現時代之以師自名，師心自用者，首先該問問自己，「心」在哪裡？至少良心尚在否？找到人心，再談人性，再談如何發揮人心、人性之作用，以匡正時弊！挾奇技自居，恃疏才傲物，爭名奪利、見利忘義者豈可為師乎！
道之不存則師之不存。難怪學術造假，難怪專家學者將娛樂圈的「潛規則」引入學術界——沒有人心、沒有道德必然會導致學術的娛樂化、師道尊嚴的娛樂化！這才是最大的悲哀！因為正在摧毀著未來！
因此，逢此教師之節，更當思考師之節——節操、氣節何在？秉乎於天地，雜然而賦予流形的正氣何在！
回歸於心，進而擊發並振拔起這股浩然正氣、而且要時時刻刻傳遞這股正氣，足為萬世之師表！
因此，所謂師，不是學術的權威而是智慧的引領者；不是要將自由的思想苑囿而是要放飛心的靈動。他啟蒙而已、他鋪路而已、他耕耘而已、他奉獻而已——他用自己的生命托起未來而已！
故禪門云：見與師齊，減師半德；見過於師，方堪傳授！
只有傾盡生命的傳授才會有原汁原味的繼承，才會有推陳出新、繼往開來的超越！正是這樣一種精神，中華民族的文化、文明雖歷經戰亂而依舊弦歌不絕！
最後，凡被尊為師者，如我亦然，被喚做「老師」時，可否有為師之道、為師之德、為師之能？當惶惶然而非洋洋自得。而所謂師，更在於以萬有為師，且不與萬法為侶。
——陽明先生生命的最後一刻，唯有一輪明月，滿船清輝。吾心光明，夫復何求！
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