每臨大事有靜氣，不信今日無古賢

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帝師之作

清朝 兩代帝師 -翁同龢佳作草書

草書

李寶臣草書

每臨大事有靜氣，不信今日無古賢。

【出典原文】

每臨大事有靜氣，不信今日無古賢。

——翁同龢〔對聯〕

翁同龢（1830-1904），字叔平，號松禪， 別署均齋、瓶笙、瓶廬居士、並眉居士等，別號天放閑人，晚號瓶庵居士，江蘇常熟人，中國近代史上著名政治家、書法藝術家。大學生翁心存之子，咸豐六年（1856年）狀元，歷任戶部、工部尚書、軍機大臣兼總理各國事務衙門大臣。先後擔任清同治、光緒兩代帝師。卒後追謚文恭。

翁同龢工詩，間作畫，尤以書法名世，幼學歐、褚，初學董其昌、米芾，中年後由錢灃上追顏真卿，又不受顏字束縛，結體寬博開張，筆畫剛勁有力，風格蒼渾遒勁，朴茂雍容，著有《翁文恭公日記》《瓶廬詩文稿》等。

李寶臣釋義與廣衍：

翁同龢是和同治皇帝和光緒皇帝的老師。一般人可能會認為那有多風光啊？但是我們可要知道伴君如伴虎啊！所以，儘管說是皇帝的老師，翁同龢一輩子還是謹慎有加。也許有著諸多的感慨，翁同龢才寫出來這樣的對聯。

此幅對聯的大概意思是，古今聖賢都具大氣度，遇重大事件時，沉著淡定，舉重若輕，應對裕如。「靜」是中國傳統文化中一個十分重要的符號，是中華民族自然作息、躬耕田疇、苦讀寒窗積澱而成的做人品質和審美追求。《管子》有「是故有道之君，其處也若無知、其應物也若偶之，靜因之道也」。認為保持內心虛靜，才能正確認識客觀事物。《荀子》也認為，「心何以知？曰：虛一而靜」，意謂要虛心、專一而冷靜地觀察事物。《禮記》的「人生而靜，天之性也」的思想，發展為道德修養方法之一。周敦頤《太極圖說》中的「無欲故靜」，體現的就是「主靜」思想。《孫子兵法》講「將軍之事：靜以幽，正以治。」寧靜才能致遠。

其實，無論時代如何發展、社會怎麼進步，大到治國，小到齊家，都需要靜態觀變幻、靜氣思良策、靜心做事情。始終要做到精神鎮靜、頭腦冷靜、心態平靜，要力戒浮躁、急躁、焦躁，培育靜氣、大氣，始終做到不為誘惑所動、猝變所驚、名利所累、俗事所擾，講政治、顧大局、守紀律，以無私無欲、至大至剛涵養浩然之氣。

李寶臣

河北承德人，文化學者、書法家、詩人。自幼時承父訓，甚喜《四書五經》，五十年初心不改，一以貫之。有著二十餘部。《論語商釋》《易經商釋》《道德經商釋》三部巨著皆以商業視角予以震撼性解讀，在文化界產生了巨大的影響。

同時，李寶臣還是著名的企業管理諮詢專家，曾經為國內外數百家企業提供諮詢服務，為數千家企業起名。可以這樣說，李寶臣並不僅僅是一個文化人，而是兼具文人智慧與商人思維的兩棲人才。

主要著作有：大型《論語》解讀著作《論語商釋》，大型《易經》解讀著作《易經商釋》，大型《道德經》解讀著作《道德經商釋》，《並非荒誕的理論——獻給雄心勃勃的老闆們》，《正版西遊記續集——猴氏公司》，《企業家通論》，《現代保險通釋》，《中外廣告妙語點評》，《一個策劃大帥的奇思妙想——黃粱二夢》，《李游天下》，《李寶臣評點歷代吟酒詩》，《滾滾紅塵裸想曲——現代烏托邦》，《李寶臣品鑒古今酒聯》，《放浪吟哦》等...

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