大學四年，你需要什麼樣的老師？

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今天是教師節，每到這個時候就會湧現出大批讚頌教師的文章，但是針對老師這個職業的爭論也從來沒有停止過。老師是教育的呈現者，老師的素質可以反映教育的質量，那麼，我們到底需要什麼樣的老師？

小學、中學、大學，在學校教育的這三個階段中，由於前兩者目前的主要教育內容就是基礎知識和無休無止的考試，因此一個人能否通過學校教育獲得真實的才幹，基本就看讀大學這個階段了。

正常來說，在中學這個階段，人正處於少年時代，是被教育塑造的最好階段，但現實是，中學教育唯注重基礎知識的教授，對於人格塑造、文化傳承、理解能力、獨立能力等方面的教育，基本是空白的，而中國的家庭教育，在這些方面，從整體上來說，也幾近是空白的。

中學教育的畸形化，最終就要靠大學教育來矯正了。每一所大學都有自己的校訓和精神傳承，而一所大學之所以被稱為名校，是因其有優秀的老師。

清華大學老校長梅貽琦曾說：「所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也」，當年清華正是因為有梁啟超、陳寅恪、王國維、趙元任四大導師，才建立起其聲望。

宏觀上來說，老師都應該具備三種素質，即科學精神，人文精神，公民意識。作為學生，除專業知識外，讀大學最重要的就是要學習到這三種精神。

科學精神其實就是「賽先生」，這位先生被請進中國已有百年，卻依舊沒有得到應有的重視。

它主要表現在治學和生活觀兩個方面，治學需要有科學精神，這無需多言，中外人格卓越的科學家、歷史學家、考古學家等等，其行跡就是科學精神的典範。

在生活觀上擁有科學精神，就是秉持科學對世界的基本認識，能夠理性地分析各種問題，不為謠言所惑，不為眾口褒貶所迷，對複雜的媒體輿論有自我辨析能力等等。

因而說，科學精神不一定非要當科學家或做學者才需擁有，人活著就要有科學精神，這是有智識的表現。正如北大教授饒毅所言，科學精神缺乏是我們文化中的重大缺陷，而大學老師的責任就是傳遞這種科學意識。

人文精神在大學教育里數十年來比較受冷落，當今在文化方面面臨的各種危機，與此關係重大。在目前的大學體系中，老師通常具有很高的專業知識能力，但卻缺乏人文意識。

竊以為，人文精神所追求的最重要的兩個內核是人的尊嚴與文化的傳承。人的尊嚴，既包括個人視角的道德感和事業成就，也包括社會視角的生存環境與發展空間。

個人視角上追求的尊嚴比較容易理解，從社會視角上來說，人的尊嚴，就是個比較宏大的命題了，概括來說，在這方面上，人追求或獲得的尊嚴包括，公平、正義、博愛、平等。

然而僅有專業知識，社會是不足以達到這個狀態的，正如北大教授錢理群所言：「北大最大的悲哀就是一批高智商的利己主義者老師培養出一批又一批高智商的利己主義的學生」。

大學期間是一個人價值觀形成的重要時期，同時這種人文精神也是大學存在的本質，大學不是職業培訓中心，它更側重的是一種人格的培養。

一個值得尊重的老師，勢必是一個擁有人文精神的人，錢理群被認為是20世紀80年代以來中國最具影響力、最受關注的人文學者之一，是因為其代表著五四以來中國所傳承下來的人文精神，關注個體的感受和生存狀態。

公民意識在當今社會也尤為重要，隨著人權和法制的普及，公民個人權益與訴求正越來越受到社會的尊重，但與此伴隨的是，公民對社會的主動或無償貢獻，正與社會對公民所提供的形成反比。

在大學期間，老師有責任去告之學生，每個人都是作為社會成員而存在的，他們應該有一種社會責任感。

從社會學來說，公民本身的存在，就是在對社會輸出貢獻，輸出什麼貢獻呢？就是納稅、生產、消費和繁殖人口。

然而社會畢竟不是冷冰冰的工廠流水線，它包含著人的情感追求和事業追求，它本身也無法完全依靠法律和社會生產關係維繫其發展和實現全部人類所需的價值，它的發展秩序和價值實現從根本上是靠人來實現的，天災人禍、階層矛盾都會影響社會秩序的穩定，光靠公民的被動貢獻，社會的秩序和凝聚力就無從談起。

西南聯大之所以被人們所讚頌，是因為這些學者展現出了他們作為公民的社會責任感，你不能只關注自己的得失，同樣有義務盡自己所能去構建一個更好的社會。

在科學精神、人文精神和貢獻精神的三者之上，又有思想獨立之精神，沒有前三種精神，很難談得上擁有後一種，而沒有思想獨立之精神，也就談不上真正擁有自由——這是每個人都最渴望追求的。

有一本維特根斯坦的傳記叫《天才之為責任》，這個題目的意思是像天才那樣去生活是作為人，作為被造之物的一個不可推卸的責任。而大學或者說老師的責任，就是讓學生意識到成為一個自由而獨立的人，是他們畢生的責任和追求。

▌作者簡介

王承帝，男，1986年生，內蒙古赤峰人，自由作者。出版有《鬼谷子的心理操控術》、《民國風範》 、《FBI都在玩的偵探推理遊戲》、《項羽：中國第一勇將》、《終極預言》等。

題圖：沫沫

校訂：吳巍 / 姚色豐

本文圖片均來自於網路

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