孫康對月帶書冊 邵子格天通易辭

孫康對月帶書冊

邵子格天通易辭

俞劍華金文七言聯，拍品見2017年9月上海朵雲軒拍賣有限公司朵雲四季十五期拍賣會中國書畫專場預展。題款：俞劍華集頌壺銘。印鑒：劍華之印。無年款。

上聯「孫康對月帶書冊」取典於《藝文類聚》。

《藝文類聚》卷二：「孫康家貧，常映雪讀書，清介，交遊不雜。」五代李瀚《蒙求》卷上：「 孫康映雪， 車允聚螢。」徐子光注引《孫氏世錄》：「 康家貧無油，常映雪與讀書。少小清介，交遊不雜，後至御史大夫。用「孫康對月」應該是比「孫康映雪」對仗更好一點，與鑿壁偷光意思是一樣的。

下聯「邵子格天通易辭」中的 「邵子」指《邵子神數》，也指北宋易學大師邵雍。下聯的「各天」當釋讀為「格天」，格物致知中「格」的意思。「格天」就是感通上天。語本《書·君奭》:"在昔成湯既受命，時則有若伊尹，格於皇天。在《頌壺銘》中，「邵」釋讀為「昭」，寫「邵子」時用「邵」也是可以的。

邵子，即邵雍(10ll—1077年)，字堯夫。北宋著名理學家、象數學家、哲學家。自號安樂先生。明代嘉靖中祀稱"先儒邵子"。後世習稱康節先生。

俞劍華畫作

《邵子神數》傳為邵雍所著，自成書以來，一直在世上享有盛名。

《紫微斗數》、《鐵板神數》、《邵子神數》、《南極神數》、《北極神數》，號稱中國五大數術，《邵子神數》是中國五大數術之一。趨吉避凶是人類的共同心理，也是人類的正常心理取向。中國人在這個方面好像有些偏好，從甲骨文的卜辭中就可以見其源頭。

山、醫、命、卜、相，古稱通世之五術。五術中既包含了涵蓋天、地、人的"道"，又蘊含了宇宙"理"、"象"、"數"的哲學。

所以俗話說；"五術若通，可以成君子"，小則可以獨善其身，大則可以兼濟天下。老友閔琦就擅長「紫微斗數」，閔琦也算得上老一代的政治學學者。去年孫女出生後，請閔先生算了一下，閔先生說我家孫女有極好的婚姻家庭。

《邵子神數》依照六十四卦演算人事六十四類事件，屬於高層次預測學。

邵雍仙逝後，南宋朝廷詔謚他"配享孔廟"——靈牌被供奉在孔聖人偶像的一旁。一介終生無職無權的布衣之士，身後能享此殊榮的，三千多年來，只有邵雍一人。

歷史上的邵雍家境清貧、生活拮据，但他從小酷愛讀書、勤奮好學，聞名鄉里。當時輝縣縣令李之才是北宋初期著名的易學家，他為邵雍的治學精神所感動，將其平生所學《河圖》、《洛書》、《伏羲八卦》、《六十四卦》圖，毫無保留地傳授給邵雍，得到真傳的邵雍更加刻苦，史書上記載他"冬不爐，夏不扇，日不再食，夜不就席枕"，經過幾十年的刻苦磨礪，終於成為中國的一代易學大師。

「孫康對月帶書冊；邵子格天通易辭」一聯內容屬於勸學、勵志一類的故事。

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