道教與佛教究竟有何不同？

道教是發源於中國的本土宗教，以「道」為最高信仰，歷史由來已久。道教是在中國古代鬼神崇拜的觀念上，以黃、老道家思想為理論根據，承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。祖天師張道陵正式創立教團組織，距今已有1800年歷史。

有趣的是佛教的傳入也是在東漢時期。兩大教派在神州大地上便展開了幾千年的較量，各有勝負。可是對世人的影響來看，佛教好像更勝一籌，這又是什麼原因呢？

（一）對待生和死的態度

佛教追求的目標是「涅磐」，脫離生死輪迴。佛教認為，人生是苦。生是苦，死是苦。而且這種苦是沒有盡頭的，是在一個循環往複、不到頭的生死輪迴中。只有實現涅磐，才能脫離生死輪迴。

道教對人生總的來說持積極的、正面的態度。這是道教與佛教乃至其他宗教的最大不同之處。佛教主張通過修鍊達到不死，長生不老。道教修行秘訣中有一句話，「順成人，逆成仙，全在陰陽顛倒」，就是道教對如何取得長生不老的方法。

（二）道曰今生，佛說來世

佛說來世，勸世人忍耐，所謂今世作孽，來世償還，這輩子凄慘，可能下輩子不再受苦，簡單地說，它的宗旨是，把希望寄托在來世。而道教則完全不同，所謂修鍊成功的第一步就是長生不老，道教講究今世，信道則信永生，來世的事來世講，反正今世就要成不滅。

和尚需禁慾，心中只有佛，死後坐化，留舍利，蓮花寶座重生；道士的要求則不是那麼嚴，且更實際，有助人的信念，講究修鍊，最後羽化飛升。

道教主張以生為真實，追求延年養生、肉體成仙。道教認為，人的生命由元氣構成，肉體是精神的住宅，要長生不死，必須形神並養，即有"內修""外養"的工夫。與道教相反，佛教主張"無生"，認為現實對一切來說都是苦海。對現實，人們是無能為力的，所以只能忍受。要忍受，必須放棄各種慾望，把希望寄托在來世上，要追求超脫生死輪迴的"苦海"而進入涅般木（無苦的極樂世界）。

佛教以其悲天憫人的情懷，棄惡揚善的教條，因果輪迴的法則還是令人敬佩的，也是佛教的生命力所在。對比於伊斯蘭和基督教，佛教少了一些野蠻的排他性，多了一些出世的味道。佛教更像是一朵嬌嫩而精緻的蓮花。

從兩者的對比來看，道教的思想在封建社會，特別是亂世之中，思想想得比較小眾。在溫飽都還是個問題的社會，又有誰有閑心去追求長生呢？答案當然是富貴閑人。反而佛教的思想更加容易讓人們接受。世人生活疾苦，總要尋求心靈的寄託。這時候佛教告訴他們今生苦，來世很美好，給世人畫了一個美好的「大餅」。也因為生活疾苦，事事不順，便懷疑自己真的有罪。

道教發展

道教，是發源於古代本土中國春秋戰國的方仙道，是一個崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟世救人。在古中國傳統文化中佔有重要地位，在現代世界的也積極發展。道家雖然從戰國時代即為諸子百家之一，道教把原為道德哲學家神化了。直到漢朝後期才有教團產生。至南北朝時道教宗教形式逐漸完善。

道教以「道」為最高信仰，認為「道」是化生萬物的本原。在中華傳統文化中，道教是與儒學和佛教一起的一種佔據著主導地位的理論學說和尋求有關實踐練成神仙的方法。

現在學術界所說的道教，是指在中國古代宗教信仰的基礎上，承襲了方仙道、黃老道和民間天神信仰等大部分宗教觀念和修持方法，逐步形成的以「道」作為最高信仰。主要是奉太上老君為教主，並以老子的《道德經》等為修仙境界經典非修真主要經典，追求修鍊成為神仙的一種中國的宗教，道教成仙或成神的主要方法大致可以歸納為五種，服食仙藥，外丹等，鍊氣與導引，內丹修鍊，並藉由道教科儀與本身法術修為等儀式來功德成仙，常見後來的神仙多為內丹修鍊和功德成神者與道術的修練者。

道教文化

四不吃：道教徒不吃四種肉食——牛肉、烏魚、鴻雁、狗肉，因為牛、烏魚、鴻雁、狗分別代表忠、孝、節、義。

道不言壽：道教重生惡死，忌諱詢問年齡，所以問老道長高壽是不禮貌的行為。

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