隋唐書法：繼承六朝，開啟大唐，肇始書為「法」制

以六朝碑誌及寫經為代表的一派書法，用筆嚴守「八法」原則，點畫準確，毫不含糊，唐楷即是在這一雄厚基礎上發展起來的。盛唐寫經雖超越六朝，但究其點畫，均源於六朝。「唐尚法」，這不僅有大量史實和碑刻所證，且屬隋唐的書法論著也把重點放在法上。它總結歸納了晉人真行草方面成果，進一步把「法」規格化，於是「八法」、「十法」、「十二意」、「書諧」、「書訣」相繼出現，歐陽詢的「三十六法」、「七十二法」，亦相繼問世。由此，書為「法」制。隋唐時代書法的發展，為中國書法藝術奠定了堅實的基礎。

唐歐陽詢九成宮醴泉銘

隋代有《龍藏寺碑》，結體樸拙，用筆沉摯，為唐初書家所取法。清楊守敬《評碑記》說：「細玩此碑，正平中和處似永興(虞世南)，婉麗遒媚處似河南(褚遂良)。」

唐代書法的發展，分兩個階段，前段以虞(世南)、褚(遂良)、歐(陽詢)、薛(稷)為代表。他們是六朝書法的繼承者，又是大唐書法的創造者；後一段以顏(真卿)、柳(公權)為代表。他們不僅精通虞、褚、歐、薛各種技法，且追本溯源，由漢隸而及右軍，經過吸收變化，形成自己風貌。至於行草，於顏、柳之外，孫(過庭)、張(旭)、懷素，爭奇鬥勝，各具千秋，別有景象。

唐褚遂良雁塔聖教序

唐楷具有劃時代的成就，虞、褚、歐、薛，嚴謹華妙，格局眾多，各有特色：虞世南氣秀色潤，外柔內剛；褚遂良羅綺綽約，婉美華麗；歐陽詢剛勁不撓，體格精嚴；顏真卿莊嚴篤實，淳和深厚。至於行草，張旭之高逸豁達，春林煥彩；懷素如壯士拔劍，氣貫長虹。過庭《書譜》，書文並茂；真卿《文稿》．情感激昂。流美在人，各有千秋。他如中楷《多寶塔》，小楷《靈飛經》，或結構嚴謹，或筆墨超逸，均為後世典範。

唐張旭殘千字文

這些書法大家，雖都源於二王，彼此問又有師承，且注重於法，然又各有側重，於嚴謹的法度之中，又顯示出書家不同風骨與修養。不僅文如其人，書亦如其人。宋岑宗旦論及顏書時說：「真卿淳謹，故厚重如周勃。」(《岑氏書評》)

周勃在平定「諸呂」叛亂，安定漢朝中，有不朽的功業，表現了他質樸敦厚和剛正堅強的品格。顏書博大精深，當時在百花爭艷的書壇上，領袖群倫．被稱為「顏體」，它對東晉之後，在書壇上占統治地位的二王父子，以及虞、褚等代表南派的書法，在筆法、結構和布局方面．均有巨大突破與創新。顏真卿在書法藝術上的創新，以及在他影響下出現的一代書風，都有深刻的社會根源。

唐顏真卿祭侄文稿

王文治《論書絕句》說：「曾聞碧海掣鯨魚，神力蒼茫運太虛；問氣中興三鼎足，杜詩韓文與顏書」。杜詩、韓文、顏書雖都在盛唐，而他們在美學上的表現卻各不相同。李白的詩與張旭的書才華橫溢，儀態萬方，在藝術上是內容溢出形式，對舊的規範與美學標準有所突破；而杜詩與顏書則與之相反，要求形式與內容的嚴格結合和統一，為以後樹立了可供學習的典範。

唐懷素自敘帖

當然，有時也會因過分強調法規，受到拘泥而出現「排如運算元」的奴書。不過唐代所強調的「法」，主要是針對楷書而言，使真書變成楷模，成為學習書法的基礎。孫虔禮《書譜》說：「圖真不悟，習草將迷。」學書猶如行走，即所謂楷如立，行如行，草如奔。所以後人談學習書法，多強調從楷書著手。

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