《蘇菲的世界》共讀打卡集錦3

打卡集錦

《蘇菲的世界(Sophie s World)》以小說的形式，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經過，揭示了西方哲學史發展的歷程。是一本關於西方哲學史的小說。它不僅能喚醒人們內心深處對生命的敬仰與讚歎、對人生意義的關心與好奇，而且也為每一個人的成長——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進入覺悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈。

本書共讀，由MJ領讀

始於2017年09月06日

09

月

08

日

周

五

蘇格拉底

雅典

柏拉圖

領讀者導讀

第七章，蘇格拉底。蘇格拉底是西方的第一個聖人，他的故事很多，大家可以系統的看看。關於本章，我們可以探討一下什麼是哲學。哲學的本意是愛智慧，對應的是智者學派。我認為，核心問題是，智慧是技術還是真理。蘇格拉底奠定了西方哲學的傳統：批判和反思。

第八章，雅典，引出柏拉圖。

第九章，柏拉圖。懷特海說，2000多年的哲學就是在給柏拉圖做註腳。柏拉圖對世界的解釋，一般被稱為理念論。現在這種思路叫客觀唯心主義。柏拉圖著名的東西還有洞穴比喻，我認為很好。柏拉圖還有很多倫理學和政治哲學的論述，都承前啟後。

越是大師我越覺得自己不知道該怎麼說，關於他們的研究太多了，大部分結論都有公論，大家自己查查吧，有問題隨時可以問，今天我就不留問題了。

1

天空

哲學到了希臘，研究領域從自然過度到人本身和人在社會的地位，研究的通道也從客觀的感知開始轉向主觀的意識，如果昨日的哲學與科學相似，那麼今天的哲學已經拓展了範圍。從中我們可以看到明顯的進步。

蘇格拉底的思想，有公道自在人心的意味。其產婆術辯論技巧時至今日還在心理學中有廣泛應用，可見其對後世的偉大貢獻。為何能夠延續至今，我想就如蘇格拉底自己所說，我們其實一無所知，所以總會被問到不知道的地方，也就總被駁倒。

柏拉圖的觀點的奇妙在於，我們的靈魂本來就存在，而且有其自己的世界，並能夠看到事物真實的樣貌（模具），我們大部分肉體看到的只是皮影戲，靈魂掙脫肉體就是我們的死亡之日。這等於承認了除了客觀世界之外的超自然力量。

當然兩位偉大哲學家的理論也有讓人產生疑問的地方，蘇格拉底說法中，內心對是非是如何判斷的呢？是根據已有的經驗還是自出生就有了？柏拉圖的理論中，模具自在靈魂中，那麼模具又是怎麼出現的呢？如果不看到馬的話，也能有人想像出馬的樣子嗎？

2

小貝多芬

#命運

將生命的意義歸結為神或不可知力量賦予的命運，那麼無所謂責任，也就無所謂個人努力。相信自身的命運，同時認為性格或者努力可以改變命運，是狡猾地將失敗歸結與命運，成功歸結為自身，這比將責任全部推給責任更加不靠譜。人的行為由自己決定，並承擔後果，法律的宗旨就在於此。如果說命運，為何不可知的存在還要賦予我們醫學；如果命運已定，為何醫生能夠救治病人。

#蘇格拉底

在自然派學者和蘇格拉底之間，還有著一群詭辯派者，他們信奉世間沒有放之四海皆準的規律和答案，一切都是由人心所判斷。這個命題隱含了人是知曉一切的存在，顯然人不可能知道一切，那麼唯一的解釋人是非全知的，所以蘇格拉底提出無知之知，宣揚人需要首先認識到自己是「無知」的。此外，蘇格拉底認為一旦知曉善惡，便不會作惡，因為違反自身的理性，那就是不快樂的。當下，這句話可以被解讀成，人如果能分辨利益，那麼便不會做讓自己受損的事，因為這會引起不快樂；反過來講，如果一個人做了損害自己的事，那麼背後必然有一個讓他快樂的事，至少足以抵消損害帶來的不開心。

#希臘

如何做出50塊一模一樣的餅乾？表面上的一樣可以通過模具來實現，內在的完全一致是不可能達到，沒有兩塊同樣的餅乾。即使表象一致，不同物質的內在也有差異；同樣的，不同時間節點的同一物質也是不同的，前者說明了物質是獨一無二的，後者說明物質是不停息運動的。

為何全部的馬是一樣的？只討論馬的結構的一樣。所有的馬體內都有有著成為一匹馬的「藍圖」，現代科學證實，這個藍圖存在於DNA，而不是古希臘自然學派所認為的組成物質的最小微粒中。

人的靈魂是否不朽？首先，不能確認是否有靈魂一說。假設有靈魂，那麼靈魂作為存在的物質，物質不會憑空產生或消亡，那麼一個具體人的靈魂是由他自己的生成的或者是一個靈魂進入了身體，前者可以說明靈魂不是不朽，後者可以說明靈魂是不斷演化的，否則無法解釋第一個靈魂的出現，同樣，證明靈魂不是不朽的。

男人和女人是否一樣具有理性？激素是調節人一切活動的物質。當代科學證明胚胎在前期都是「女」的，男性特徵是隨著胚胎的發展，分泌不同量的激素而分化的。男女分泌相同的激素，只是量不同，既然沒有證據顯示「理性」是由某種激素或者物質產生的，那就有理由相信，理性是存在於男女的，而且是相同的。

#柏拉圖

理性主義的哲學理念和政治哲學是柏拉圖的主要思想。他認為現實世界是理型世界的投影，他追求挖掘流動變化的物質背後的理型。他希望構建一個由哲學家統治的理想國，這個構想是將他理性、意志與慾望的學說由人體擴展到國家。

3

周重因

古希臘的重大人物出場了，蘇格拉底與柏拉圖是西方哲學裡程碑式的人物。

蘇格拉底被傳頌最多的話應該就是那句「I know I don t know」。這是蘇的辯論風格，卻被大部分後來人視為謙虛的態度。

當然印象深刻的還有蘇格拉底的死，為堅持自己的真理，絕不向權威與世俗求情。也許這種求真勝於求存的態度，才可以做哲學家吧。

但蘇格拉底不喜記錄，每發表演說，講話說得模稜兩可，滴水不漏，又不做思想匯總，導致其死後很多人都聲稱是蘇的繼承人。

當然最具權威的繼承人是柏拉圖，因為柏記錄了很多蘇的演說觀點，結合自己的思路著作了許多的哲學理論。今天最著名的理論著作應該是《理想國》，前段時間讀了這本書，被其中「國家應該由哲學家統治，由士兵管理，而且兩者都不可以結婚生子」的理論，狠狠地震驚了。

編輯：靈厄

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