如何打發無聊時光？孔子一句話告訴你，快樂其實沒那麼難！

枕邊的手機微信聲響，打開一看，原來是老張。

「好無聊，你在幹什麼？」

我把手中的書放下，一時不知該怎麼回復他。

老張是我大學的哥們，自畢業以後各奔東西，鮮有照面。後來聽說他在當地派出所找了份差事，工作挺輕省，閑暇時間不少。

有段時間，經常在朋友圈看到他發的照片，不過，看樣子多是酒席上的觥籌交錯，三三兩兩，你敬我讓，老張紅光滿面，置身其中，一幅怡然自得的樣子。

我還依稀記得，大學時老張經常與我暗中較勁，偷偷去圖書館借書，然後比誰讀的書多，讀的書快，會因為某本書的不同論調，兩個人爭吵地面紅耳赤，毫無情面。

不過，我知道，現在的老張已經變了，少時的鋒芒已經在酒杯中稀釋得圓滑。

有時候，我也會經常自問，如何才能讓自己變得快樂？

難道只有名利才能填滿慾望的溝壑嗎？不過是飲鴆止渴罷了。

過去的生活條件，無論在各個方面，都不可與現在同日而語，但過去的時光似乎在我們心中有更多的重量。

都說在物質生活中存在一個閾值的，超過了就會打破生活原有的平衡，過猶不及，這不是沒有道理的。

思來想去，過去與現在相比，快樂更為單純。

那單純的快樂來自何處？其實，孔子早就給了我們答案。

子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

簡而言之，此中有三樂，學習、交友、做君子。

先說學習。

對於學習，不少人會認為那是學生時代的事情，畢業後一本書都不曾拿起過。這其實就是在自我閹割。

我愈發覺得不少人在低估書籍的力量。這並不是說，書籍能在名利上給你帶來多大改變，但起碼有一點，它會豐富你的精神世界。

書籍集合古今精英的智慧精華，這自不待言。花費二三十塊錢，買一本名家嘔心瀝血的名作，這已經是穩賺不賠的買賣了。

另外，人與動物的本質區別，在於人能夠思考。雖然說，社會就是一本書，但很遺憾地說，除非你有足夠的悟性，否則現世世界很難能帶給你什麼領悟，你自我認為的領悟，很大可能是你耳濡目染，淺薄的社會經驗罷了。

但書籍卻不一樣，它能給你的思考帶來即時的刺激，思考你一直困頓甚至不曾想到的人生疑惑。有人說，某某活得很明白，言下之意，此人必是一個善於思考之人。

學而時習之，孔子講學習要多次複習，這也是看到了人的悟性不同。有人悟性高，看一遍就能夠自我吸收，為我所用，有人則不然，像孔子的弟子曾子那樣，生性愚鈍，但持之以恆，不斷鑽研琢磨，反倒成了孔子弟子中少有的大賢。

另外，讀書切忌求快。不少人也知道讀書的益處，但不免急功好利，以為讀書越多，獲得的益處也會更多。但殊不知，讀書多並不代表你都能吸收，所謂貪多嚼不爛，就是這個道理。

有句話說的很有道理，你認為是在讀書，實則是書讀你。因為你自身的條件決定了你看書時的高度和力度，一個學識淵博的教授與一個涉獵有限的學子，看書的門道肯定不同，橫看成兩側成峰，你不能因此就認為自己讀懂了一本書。

所以，讀書不能求快，要求深。我在讀一本經典好書的時候，會注意在上面做批註，遇到很好的句子會單獨摘抄出來，放在有道雲筆記里，時常拿出來品讀，甚至圍繞著這句話寫一篇文章。

另外，隨著人不斷增長的閱歷，不斷加深的生活體驗，你也會發現，有時候耳熟能詳的一句話，會讓你恍然之間，另有所悟。

這就是學而時習之的妙處，當學習這件事情能夠給你帶來某種現實裨益的時候，當某種知識或者道理潤化於心，成為你心髓的一部分的時候，你才由衷地感受到這種快樂，才會說古人誠不欺我。

再說交友。

他鄉遇故知，有朋自遠方來，這在古代都是令人愉悅的事。要知道，古代交通不便，行途工具不是車馬，就是步行，朋友一別可能就無緣再見，如此，能再次相遇，實則是一大幸事。

不少人應該會有這樣的體會，如今無論是交通還是通訊，便利程度可不是同日而語的了，但人與人之間的距離卻似乎越來越遠了。用時下正時髦的話來說，我們身處的互聯網世界正在分解人際關係。

換言之，人在越來越獨立的同時，也不得不承受孤獨的代價。

但人本質上是社會性動物，脫離了人際關係，就會在這個社會寸步難行。俗話說，朋友多了路好走，但知己只有一二。推測孔子口中的朋友，應是志同道合之人。

所謂志同道合，就是志趣相同，不是泛泛之交。現在打造人脈的說法不絕於耳，似乎把朋友當作自己實現某種目標的墊腳石，這種功利的想法實則是沒有把人當作人來對待。

看看我們的微信朋友圈就知道了，賣面膜的，推銷保健品的，好端端的朋友，一個華麗麗的轉身，就成了微商，每天還要經受他那狂轟濫炸的宣傳，想不拉黑他都難。

不是說做微商不對，而是說要注意場合。如果在友誼里夾雜了別的東西，那很難說這段友誼會走的很長遠。

對待朋友的態度，反映出你的為人。沒有人喜歡結交虛偽之人。中山靖王之後劉備能夠重振漢室，自是少不了兄弟關羽、張飛的輔佐。梁山及時雨宋江能夠呼風喚雨，也正是聚攏了一幫江湖好漢，共謀大業。

兄弟們能夠捨生忘死，自然不是一個功名能足夠吸引的，很大的原因，就是仁義二字。

如此，交友就是交心，不虛偽，不做作，一個眼神，一句話，就懂了。這種默契，非是摯友不可得。

最後，再談做君子。

在這裡，孔子說，人不知而不慍，不亦君子乎？

其實類似的話，孔子說過很多，不患人之不己知，患不知人也，大體意思就是說，為君子者，斷然不會因為別人不了解自己而生氣。

為何？因為君子心中自是有分寸，有自知。

現在很多人動輒把孤獨無聊掛在嘴邊，認為別人不理解自己，但試問，你自己是否了解自己呢？

你不過是想讓對方了解你的閃光點罷了，但可曾想過，如果真有閃光之處，你不說，別人也不會看不到。別人看不到，很大可能是，你自身有缺陷。

另外，要求一個人絕對地了解自己，這也是不大可能的，也是十分可笑的。

不知而不慍，這是一種風度，一種自信，知道自己的斤兩，明白自己的所向，不會在別人身上找存在感。

劉備三顧茅廬之前，孔明就在鄉野自比管仲樂毅，斷不會沒有出山，就妄自菲薄。

張藝謀身纏官司，沒有出來向眾人辯解。釋永信深陷緋聞，未見其慌忙澄清。

這就是君子之風，不知不慍，不糾纏，不糾結。

清楚自己與別人的差距，不斷反省自我，認識自己比被別人了解更重要。

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