毛澤東很欣賞哪位古代名僧 視其為中國佛教的始祖

毛澤東十分欣賞那些不迷信權威，有挑戰精神，有獨立創建的人。

「毛主席很欣賞六代禪宗慧能（亦稱惠能），幾次向我談及慧能，要我了解他的身世作為，讀點他的學說。因我對佛學沒有什麼研究，主席對我講解的就特別詳細。」

「主席最先說到的，是慧能的身世。他生於唐太宗貞觀十二年638年，3歲喪父，家境貧寒，稍長以賣柴養母。皈依佛門後，一直沒有顯山露水。後來，禪宗五世祖弘忍尋覓新傳人，要眾僧做法偈，以觀個人修行。其上座弟子神秀做法偈一首，得眾僧推崇，可弘忍並不滿意。而時為舂米下等僧的慧能，反神秀義做一法偈，卻深得弘忍賞識。

「這時，主席一字不差地背出兩首法偈：『身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃』『菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃﹖』主席講解說：後一首是慧能所做，指出世間本無任何事物，故無塵埃可沾；佛性本來是清凈的，也不會染上塵埃。這與佛教大乘空宗一切皆空、萬法皆空的宗旨最契合，勝神秀一籌。於是，弘忍到慧能舂米的小屋，用禪杖在舂碓上敲了三下，慧能心領神會，於半夜三更到弘忍丈房，弘忍將傳世袈裟交給慧能，他遂成禪宗六世祖。

「在這以後，主席又講了慧能的學說，及其在中國佛教史上的地位。他告訴我，慧能受袈裟後南下，在嶺南曹溪落腳。他主張佛性人人皆有，創頓悟成佛說，一方面使繁瑣的佛教簡易化，一方面使印度傳入的佛教中國化。因此，他被視為禪宗的真正創始人，亦是真正的中國佛教的始祖。在他的影響下，印度佛教在中國至高無上的地位動搖了，甚至可以『喝佛罵祖』。後世將他的創樹稱為『佛學革命』。」

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