大英博物館百物展背後的世界史脈絡——劉超老師秦淮區圖書館講座聽課筆記

歷史事實、歷史記錄與歷史記憶，文明與市政、公共的詞源分析，文明之於政治化概念，文明與文化，文化與種植的詞源分析，世界文明與地理大發現，西方文明的古希臘源頭，黑格爾的中國文明早熟論，黑格爾的西方中心論與絕對真理的一體性，斯賓格勒的《西方的沒落》與納粹的興起，湯因比的《歷史研究》、亨廷頓的《文明的衝突》——西方中心論的延續。

博物館與群體身份認同，人類的思想與記憶，記憶之於人的主體性，博物館把個體與國家通過記憶聯繫在一起，歷史的虛構性與博物館陳列的虛構性，文物意義的製造與改寫，實物的修辭，文物陳列和書寫與意識形態傳播。

大英博物館1753年建立，第一所面向公眾的博物館，大英博物館的譯法與意識形態價值判斷，英國詩人布萊克——帝國的基礎不是軍隊，而是科學與藝術，收藏810萬件展品，歷代殖民過程中掠奪過來，大英博物館的展館設置與大英帝國體制的意識形態。

第一單元，從坦尚尼亞的人類最早文明到歐洲法國的野牛岩畫（舊石器時代）、美國的克洛維斯矛頭、日本陶器、澳洲，第八件才到古蘇美爾文明，第九件埃及調色板，古埃及文明誕生之前，第十件古地中海文明，從萬物有靈到生殖崇拜，第十一件德國的玉斧，第十二件中國的玉琮（良渚文化），比前一件德國的玉斧晚一千年左右。

第二單元：最初的城市，最早的文字——兩河流域，古印度文明放在第二單元，牛在古印度文明中的重要位置，第二件中國文物——沫司徒疑簋——西周代商時期，西歐凱爾特人文明，拉美西斯二世雕像——古埃及文明的第一次出現（第二十一件）。

第三單元：權力與哲學，瑣羅亞斯德教人像——與摩尼教的淵源關係，土耳其出土的亞歷山大銀幣——亞歷山大大帝東征，索福克勒斯頭像，奧古斯都頭像。

第四單元：儀式與信仰（公元1—800年），阿拉伯青銅手。

2017.9.10晚整理於竹林齋

（因蓑翁有事提前離開，本講座聽課筆記並不完整，且因未經劉超老師審閱，文責由蓑翁自負，僅供參考。）

（附）主講人簡介：

劉超，南京大學文學院比較文學與世界文學專業碩士畢業，美國科羅拉多大學比較文學專業博士畢業。精通英語、日語、法語和西班牙，研究領域涉及比較文學、英美文學和文化研究等。主持教育部、江蘇省社科基金等多項橫縱向課題，在權威期刊發表論文十幾篇。現為東南大學外國語學院副教授，碩士生導師，江蘇省「雙創」博士。

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