岳飛為何冤死風波亭？

最新 09-11

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岳飛，中國歷史上著名的軍事家、戰略家、抗金名將、民族英雄。他平民出身，憑著自己的不斷努力，最終成為南宋中興四將之首，也是兩宋以來最年輕的建節封侯者。他是忠臣孝子，同時文武雙全、智勇過人、潔身自好。這樣的蓋世英雄應當是風光、尊榮的度過一生，卻不料在三十九歲之時冤死在風波亭。

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對於中國歷史上的這位偉大英雄，總想說點什麼，然而記憶中的英雄是那麼模糊，沉吟多時竟然不知怎樣啟齒。於是，搜到了《宋史·岳飛傳》，認認真真地讀了兩遍。當讀到「敵未滅,何以家為？」時，不由自主的被這種英雄氣概深深震撼；當讀到「文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。」時，不禁異常欽佩這種坦蕩無私；當讀到「十年之力，廢於一旦。」之時，感到無比的憤懣和痛惜；當讀到「飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有。」時，悲痛欲絕、義憤填膺。一代英雄竟然死於「莫須有」的罪名，這是何等的荒謬？這是何等的不公？恰如韓世忠所說「『莫須有』三字，何以服天下？」

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到底誰才是害死英雄的罪魁禍首？年少時，以為是秦檜；年長時，認為是宋高宗。現在認真想想，岳飛的悲劇並非某一個人造成的。秦檜已經永遠被釘在歷史的恥辱柱上面，宋高宗作為當時的最高領袖也難辭其咎。不過，需要明確一點：以岳飛當時的威望，要害死他並非一個人所能做到，即使是當時的皇帝宋高宗趙構也無法做到。那麼，是哪些人或者勢力要置岳飛於死地呢？首先，要岳飛死的是金國，可以說岳飛不死金國不安。其次，裡通外國的秦檜是主要的策劃者，岳飛不死議和難成；再次，張俊、万俟卨、王貴、王俊等人是爪牙；最後，宋高宗是幕後的幫凶。

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為什麼說罪魁禍首是秦檜而非宋高宗，這並非什麼「為尊者諱」。宋高宗是要議和，也默許了秦檜害死岳飛，但並不是宋高宗非要岳飛死。之所以默許秦檜害死岳飛，一是希望儘快議和成功；二是對岳飛失去信任並存在很大的不滿；三是岳飛已經沒有太多的利用價值；四是鞏固王權，殺雞儆猴。秦檜則不同，他是必須要殺岳飛，並非是私仇，而是因為岳飛不死，秦檜就沒有存在的價值。作為宋、金兩國的秘密特使，金國要岳飛死，秦檜如果達成不了就無法進行下一步的談判。如果議和不了，那麼宋高宗憑什麼還要用一個人盡皆知的奸臣呢？甚至，岳飛不死，主戰派在朝廷佔據上風，那麼秦檜的榮華富貴甚至身家性命將置於何處？據《宋史》記載：「兀朮遺檜書曰：「汝朝夕以和請，而岳飛方為河北圖，必殺飛，始可知」檜亦以飛不死，而梗和議，己必及禍，故力謀殺之。」由此可知，秦檜才是真正的罪魁禍首。宋高宗作為最高領袖，只是選擇了議和這一方針路線，為了達成這一方針路線，只有重用秦檜，只有犧牲岳飛。大仲馬說：「在政治上，是沒有人，只有主義，沒有感情，只有利害。在政治上，我們不是殺一個人，而是移去一個障礙物。」於是，《宋史》記載：「歲暮，獄不成，檜手書小紙付獄，即報飛死，時年三十九。」是的，政治就是這麼無情。

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我來做個情景再現：

一、皇帝的寢閣裡面，只有宋高宗、秦檜兩個人。宋高宗踞坐在龍椅上，目光冰冷、神色嚴峻地望著秦檜，問道：「事情怎麼樣了？」秦檜急忙從懷中拿出一封密信，誠惶誠恐地遞了上去。宋高宗打開密信，只見上面赫然寫著：「……汝朝夕以和請，而岳飛方為河北圖，必殺飛，始可知……」秦檜眼巴巴地看著高宗，等待指示。高宗沉吟許久，突然目露凶光，從牙縫裡面蹦出一個字：「殺！」秦檜一身冷汗，匍匐在地，連忙應道：「微臣領旨！」

二、皇帝的寢閣裡面，只有宋高宗、秦檜兩個人。宋高宗踞坐在龍椅上，目光殷切、神色嚴峻地望著秦檜，問道：「事情怎麼樣了？」秦檜急忙從懷中拿出一封密信，誠惶誠恐地遞了上去。宋高宗打開密信，只見上面赫然寫著：「……汝朝夕以和請，而岳飛方為河北圖，必殺飛，始可知……」宋高宗沉默良久，問：「怎麼辦？」秦檜狡猾地注視著皇帝，輕聲問：「陛下究竟是要戰還是要和？」高宗長嘆一聲：「戰亂多年，無一日安生。朕累了，和為貴……」秦檜上前幾步，附耳說道：「不殺飛無以和！」高宗內心一顫，緩緩地閉上雙眼。秦檜等待許久，忍不住問道：「陛下……」高宗揮了揮手，呢喃著說：「和為貴，和為貴……」秦檜退出。

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岳飛的輝煌，是與宋高宗的信任和器重密不可分的。從《宋史》記載：「秋，入見，帝手書「精忠岳飛」字，制旗以賜之。」開始，宋高宗對岳飛一路加官進爵，可以說是無比信任、愛護。到「飛數見帝，論恢復之略」時，高宗的態度更加的鮮明，大有「明君聖主」的風範：「帝答曰：「有臣如此，顧復何憂，進止之機，朕不中制。」「又召至寢閣命之曰：「中興之事，一以委卿。」從《宋史》的記載來看，君臣之間是親密無間、如魚得水的。即使後期君臣之間因為戰與和的根本性問題產生了間隙，即使是金國要除掉岳飛，按常理來說，只要宋高宗依舊如《宋史》所記載般信任、器重岳飛，也可以保住岳飛不死而與金國媾和。岳飛之死，表明上看是金國強壓導致，實則是失去皇帝的信任和支持導致。那麼，岳飛為什麼會失去一貫信任他的皇帝的信任和支持呢？

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在談到岳飛為什麼會失去宋高宗的信任前，需要知道當初宋高宗為什麼要重用岳飛。靖康之變後，高宗於1127年建立了南宋政權。然而，這個政權並不穩固，從稱帝之初直到建炎四年（1130年），為了躲避金國的鋒芒，宋高宗一直在逃亡、流浪，可以說這三、四年期間都是在驚恐和不安中度過。外有強敵，內有反叛，怎麼辦？除了反擊和鎮壓，別無良方。在這種情況下，宋高宗只有重用岳飛、韓世忠等這些忠臣名將。當然，岳飛、韓世忠等人也沒有令高宗失望，短短兩年後，南宋遷都杭州，在東南立穩了腳跟。

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宋高宗不是昏君，也並非「聖主」。既然有了半壁江山，自然要好好的享受皇帝生活。宋高宗沒有什麼恢復失地的雄心，也沒有什麼「直搗黃龍」的壯志。或許他有點像蜀漢後主劉禪，苟安一隅、樂不思蜀。既然內患已無，在他看來對付外敵最好的辦法也許是求和了。和議成功，無非是損失些銀子和面子；和議不成，很有可能要在異國他鄉與父兄為伴了。宋高宗不僅被金兵嚇得失去了生育能力，更重要的是他被金兵嚇破了膽。另外一個方面，經過靖康之變後，民生凋敝。南宋建立的開始幾年，戰亂不斷，一直沒有得到有效的休養生息。戰爭是以經濟為基礎的，在這種情況下，議和也不失為爭取和平環境的良方。

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宋朝的基本國策是什麼？重文輕武！宋朝的建立者趙匡胤就是依靠軍變當了皇帝，所以他對於領兵將領非常防範，也採用了一系列的措施去削弱、抑制軍權對王權的威脅。在趙匡胤之後的所有宋朝皇帝，都心照不宣地沿襲了這一不成文的基本國策。武人干政，在宋朝是極其嚴重的事情。正是如此，整個兩宋時期，基本上沒有藩鎮割據及軍人兵變的情況發生。

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岳飛是什麼樣的人？儒將！《宋史》的記載是：「少負氣節，沈厚寡言，家貧力學，尤好《春秋左傳》、孫吳兵法。」儒家的中心思想就是「入世」，儒家根本的理念就是「以天下為己任」。倘若岳飛是文官，很難出現冤死的悲劇。不幸的是，他是武將，而且是一個非常奉行儒家教條的武將。他不僅領兵抗敵，而且頻繁干政。這就犯了皇帝的大忌，逾越了大宋王朝的「紅線」。在武人干政這件事上，岳飛認為「當仁不讓」，宋高宗的態度呢？史料上並無記載。不過，可以想像得出，高宗心裡是何等的不舒服。

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岳飛干政，最重要、最敏感的當屬他數次涉入最高權力接班人的設立，岳飛力主在趙匡胤的後人中確定太子人選。立儲之事，可以說是國事，更是皇帝的家事。宋高宗之所以遲遲不立太子，是因為他期待是自己的骨血繼承皇位。倘若高宗的兒子不在戰亂中死去，岳飛此舉不再會有干政之嫌，而可能是作為另外一件大功載入史冊。可惜的是，高宗唯一的兒子死了以後，自己也被嚇得喪失了生育能力。當岳飛哪壺不開提哪壺的時候，可想而知，宋高宗的內心是多麼痛苦。岳飛又是什麼態度呢？史料的記載是：「臣子一體，也不當顧慮形跡。」

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也許對於宋高宗而言，武人干政也就罷了，只要他是我的自己人，聽我的就好。然而岳飛呢？不貪財、不好色、不要官、不怕死。軍隊成了「岳家軍」，普通民眾視為「救星」。宋高宗要議和，岳飛卻要「收拾舊山河」「直搗黃龍，迎回二聖」。就連皇帝的封賞，岳飛也要拒絕。《宋史》記載：「九年，以復河南，大赦。飛表謝，寓和議不便之意，有「唾手燕雲，復仇報國」之語。授開府儀同三司，飛力辭。謂：「今日之事，可危不可安；可憂而不可賀；可訓兵飭士，謹備不虞，而不可論功行賞，取笑敵人。」三詔不受，帝溫言獎諭，乃受」宋高宗面對岳飛這樣的態度，內心肯定是憤怒的。或許他會想：岳飛你想做什麼？這並非謙虛啊，這是不聽話！在岳飛而言，效忠國家就是效忠宋高宗，不過他並不知道宋高宗是這樣想的：效忠皇帝就是效忠國家！岳飛有著武將的熱血，也有文人的耿直和執拗，任性而為的事情不只這一件。《宋史》還有一段文字：「帝累詔趣飛還職，飛力辭，詔幕屬造廬以死請，凡六日，飛趨朝待罪，帝尉遣之。」

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岳飛並不為宋高宗著想。《宋史》記載：秋，召赴行在，命詣資善堂見皇太子。飛退而喜曰：「社稷得人矣，中興基業，其在是乎？」宋高宗在聽到這段話的時候，心情又將如何？中興基業在皇太子身上，那麼我這個皇帝難道是窩囊廢？你岳飛多次奏請立儲，難道是要改換門庭，成擁立大功？還有一個例子就是，岳飛在接到十二道金牌後，不得不撤兵。《宋史》有這樣一段記載：「飛班師，民遮馬慟哭，訴曰：「我等戴香盆、運糧草以迎官軍，金人悉知之。相公去，我輩無噍類矣。」飛亦悲泣，取詔示之曰：「吾不得擅留。」哭聲震野，飛留五日以待其徙，從而南者如市，亟奏以漢上六郡閑田處之。」皇帝的詔書是給岳飛一人的，是最高國家機密。而岳飛卻公之於眾，居心何在？又置宋高宗於何地？！宋高宗雖然器重信任岳飛，但宋高宗畢竟不是什麼明君聖主。

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岳飛的悲劇在於他並未深刻地認識所處的環境；岳飛的悲劇在於並不清楚宋高宗的為人、性格；岳飛的悲劇在於並不了解宋高宗到底想要什麼；岳飛的悲劇在於太剛烈太任性；岳飛的悲劇在於他不明白在封建社會忠君才是愛國；岳飛無疑是英雄，是蓋世奇男子，但是他並不知道：木秀於林，風必摧之；他也不知道：物過剛則易折。或許，他知道，只是他不願意那麼去做，他寧願將自己獻祭給所堅持的信念！岳飛是坦蕩、安然赴死的，從始至終沒有看到過有關他驚慌失措、伸冤鳴曲的相關記載。他是無比光明的，他做了他認為該做的，他無悔！