有趣的節目與有趣的書都愛
我不想假裝理解世界的道德；
天際廣闊，我極目眺望，視野仍然有限；
我無法計算世界的弧度與廣度；
只有遵循著良知的指引。
就我所見所識，我肯定，它指向正義。
——美國神學家西奧多·帕克
# 續聊
9月5日的一篇短文圍觀了 [許知遠和馬東的尬聊]，再續聊幾句。最近有人發評論講，許知遠輸在了顏值。好笑，太低估大眾的關注點了。從許知遠個人來講，文人的過分深情不可避免地會表現出焦慮和自戀。站在受眾的角度，許知遠引發群嘲的主要原因或許是大眾對思想異見者本能地排斥。
很顯然，馬東看起來更接近時代，許知遠卻與這個時代保持著疏離感。在整個社交媒體的大環境里，理解年輕人、擁抱新時代是主流。馬東的《奇葩說》確實算」亞文化「，但《人民日報》的讚揚可不是隨隨便便給的，細心一點可以看到《奇葩說》從邊緣到主流的進度條。
中國人口眾多，並不需要所有人每天都憂國憂民的。馬東向年輕人傳遞著，管好你自己的一攤子事兒。國家民族不如婚姻事業來的實在。況且，人類世界崇尚結果論，先做了再說，年輕人早早想太多，畏首畏尾有什麼好呢？
許知遠選擇站在年輕人的對立面，認為年輕人的語言千篇一律，想太少。我們自身的確存在很多問題，這一點要承認。不過，現在絕大多數人已經接受了我們開始進入智能時代這個事實，我們在尋找那些重塑我們思維的方式。正所謂「打破才能建立」，新的時代必定需要一套新的價值與之匹配。
舊有的一套不實用了。馬東選擇和年輕人一起尋找，許知遠待在原地牽引著過去的時空。而我們，真的沒必要站隊。
沒有人知道2027年的世界將會是什麼樣子，這個世界的變化速度比以往更快。尤瓦爾·赫拉利在《未來簡史》里講，「我們已經不知道該注意些什麼，常常浪費時間研究辯論無關緊要的議題。」當一個只有5歲的小孩開始以遊戲化的方式學習編程，我們更應該思考的不是該為這個世界留下些什麼，而是該為這個世界創造些什麼。
也許留下與創造從某種層面上講是一致的，事實上如劉慈欣所說，「真正的力量在時間手裡，留下腳印比創造世界更難。」 人類熱愛創造，但留下什麼不是某個人說了算的。
那麼，留下的貝多芬比如今的鮑勃·迪倫更高級嗎？我們把各路思想匯聚，會情不自禁地厭惡這種比較，古典音樂與民謠音樂可以同時流傳後世。
有人喜歡古典音樂，有人喜歡民謠音樂，有人喜歡搖滾音樂；有人喜歡莎士比亞，有人喜歡喬治·馬丁，有人喜歡金庸；學習音樂或文學的學生會儘可能什麼類型都接觸，買下喜歡的。同樣，有人喜歡看綜藝節目，有人喜歡看書，有人都喜歡呢。
這次續聊，一來是把上一篇文章我的一些模糊觀點挑明，二來是同時作為《奇葩說》和單向街書店的粉絲，對這次尬聊多關注了一些。
我身邊有不少同時喜歡《奇葩說》和單向街書店的朋友，啃完《娛樂至死》照樣去刷幾集綜藝。一邊警惕，一邊獵奇。有趣的節目與有趣的書都愛，我們不要二選一。
我們尊重一切有創造性的事物，節目是一次創造，書是一次創造，編程是一次創造……這個時代仍然「娛樂」，但並不「致死」。
尼爾·波茲曼其實是講：「人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道自己為什麼笑以及為什麼不再思考。」
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