沒有福報時，即便雪中送炭也不一定能點燃

嘎瑪仁波切精彩開示節選

無論如何都不成功時，試試做善事

丨無論如何都不成功時 試試做善事丨

當我們沒有福報的時候，即便有人雪中送炭，家裡也不一定有打火機可以點燃。有人把工作和事情送上門，也必定會做得一塌糊塗。有的人就是這樣：不管多有才華，工作有多努力，就是做什麼都做不好，一輩子就是打工的命。

所以，如果你也是這樣的人，不管怎麼努力也無法成功，還不如工作之餘念經，持咒，放生，行善積德，累積福報。周末去醫院、老人院、孤兒院等做義工，為社會做奉獻，哪怕只是做幾天，慢慢地你的福報就累積起來了。

真正做事的人 不會為名利起紛爭

丨真正做事的人 不會為名利起紛爭丨

我發現，很多真正在做事的人，都是那些修得非常好的，任勞任怨的人，從來不會為了名利而起紛爭。這一點大家要了解，我不是不知道，我心裡清楚的不得了。所有的功德，未來一定百分之百會成熟在你們的身心當中，大家不用有任何懷疑和煩惱。

以正念守護這顆波瀾壯闊的心

丨以正念守護這顆波瀾壯闊的心丨

只要心中失去了無常、苦與無我的思維，痛苦就會伺機而動。 以慈悲喜舍之心來轉換時常躁動，並充滿貪嗔痴造成痛苦的起心動念。時刻保持內心的警覺、清醒，不要放縱不善念頭和情緒的蔓延。

持有正念的精進修行，即是無論行住坐卧都要不斷的修行。除了即定的時間完成功課外，還需要時刻以正念觀照守護這顆波瀾壯闊的心。

精進不懈的修持之後，我們的心念會慢慢變的平穩，情緒易控。持續保持覺知的練習，會使行住坐卧中都持有智慧，快樂時不迷失，痛苦時也不迷失。知慧的心，自在訣竅就在於此。

用合理的方式方法避開煩惱

丨將煩惱進行合理處置丨

小乘指導我們，認為煩惱是實有，因此修持的重點是遠離、斷絕煩惱，不可有絲毫的附著。這個層面就是先要讓我們不懼怕煩惱，進而用合理的方式方法避開煩惱，起到"井水不犯河水"的作用。這種方法的認知和運用，在開始修行時，是有必要的，最起碼能引導我們對於"煩惱"的合理處置，解我們一時之需。

心無法平靜，歸根結底還在於習氣太重

丨惡習不僅束縛人 更會捆綁心丨

我們的情緒是具有欺騙性的，它常誘導本該平靜的心，使其受到擾動，進而陷入快樂、痛苦、憂傷或愉悅中。心的波動是因為它稚嫩，未受訓練，經常隨著眼耳鼻舌身與外境的接觸，而產生劇烈的波動。複雜的情緒變化常與不平穩的心念相輝映。時刻跟隨情緒就會忘記理智。

倘若我們無法徹底解讀自己的心念，但也要提防不能跟著習氣走。心無法平靜，歸根結底還在於習氣太重。如果無法認清並對治修正貪嗔痴慢疑的惡習，它們就會像密不透風的盔甲，不僅束縛我們的人，更會捆綁我們的心。

懺悔過去與當下所造作的一切煩惱

丨有形的傷害沒有發生 那無形中呢丨

如果沒有時刻觀察自己的能力，也可以在每天入睡之前，反省當天的所作所為。也許，有形的傷害沒有發生，但可能在無形當中傷害了別人。所以反省之後，一定要懺悔過去與當下所造作的一切煩惱。

懺悔自己的無知無明，發願明天的所作所為，都能建立在慈悲和智慧上。希望以後的身語意，都能讓別人皆大歡喜，有益他人。最後帶著這樣的思維入睡。

假如每天都能如此反省懺悔，慢慢的，反省的機會增多，速度也比較快，身口意自然能多點時間安住於慈悲中，處於煩惱的機會就相對減少了。

不經意間，我闖入了高原上的九天佛國

佛陀講「苦」並非恐嚇世人，而是讓你未雨綢繆

但盡人事，莫問前程，所有的福報將不求自來

人生不如意十之八九，迷茫無助時怎樣走出來？

理解捨得的智慧，我們的人生會更隨緣自在些

《那年花開月正圓》問世間情為何物？怎一個苦字了得

圖文來源昌列寺 轉載請註明出處與作者

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