兗州歷史上有位環保縣令

清朝嘉慶年間（1796—1820年），滋陽縣來了一位新上任的知縣，名叫馮雲鵷，字集軒，江蘇通州人。出身詩書世家，博學強記，嘉慶時考中進士，風度溫文爾雅，執政有方略，尤重辦學興教，改善人文環境。並延請他的長兄雲鵬來兗州最高學府東魯書院主持講學，雲鵬，字晏海，知識淵博，為當地一代鴻儒，善於以經解史論詩賦，鼓勵學生刻苦自立，從而帶動滋陽的學風文風日漸有起色。

一天，雲鵷到鄉間去巡視，路經嵫山，見到一些山民正挖山鑿石煅燒石灰，據山前村民回憶當年嵫山上最多時有九十九座石灰窯和許多採石打造石碾、磨、碌碡的作坊。他禁不住長嘆，然後對同行者說：「滋陽因為嵫山而得名，縣域內僅此一石山，不意竟破壞至如此地步，這實在是縣署管理不善，執法不嚴，才出現如此破敗的局面」！於是回縣衙後，即刻研究措施，張貼布告，並把告文刻在石碑上，立在山門前，嚴禁採石伐木，保護山林。在山上又栽種松柏常青樹木數百株，在山坡處種植桃李等果木和花卉；修築了太元觀、洪福寺，增值道士、僧人，管理山石林木保護泉水。山乃有起色，不數年，蔚然成林，鬱郁蒼蒼，春花秋果，群鳥翔鳴，泉水淙潺，頓改昔日荒蕪的景象。成為周邊區域著名的遊覽勝跡。三月三的山會，商旅村民，四方遊人如織，更是一番熱鬧景象。

滋陽地處泗河、洸府河交匯處，流域多有窪地，夏秋之際，暴潦成災，莊稼絕收。馮雲鵷又倡修櫻桃園、修固金口壩等水利工程，使靠河居民有居家安全之感。

公幹之餘，他還熱心研究金石，考察保護文物，造訪名園勝跡。與雲鵬兄合著的《金石索》一書，學術價值頗高，成為金石愛好者及研究人員案頭不可或缺的應備書，並被收錄於《辭源》。

馮雲鵷常偕當地文士名流飲酒賦詩於青蓮閣中，意氣風發，浩然自得。在滋陽任職長達九年，後因病辭謝官職。兗州知府知人善任，又強行留住他，調曲阜任知縣，他更以儒家思想整治政風官氣，社會風氣為之好轉。曾著有《孔子弟子考》，內容精闢，考證詳細。後因先親逝世，奔喪歸家。兗州、曲阜兩縣的文人名士為之繪製了《雩門送別圖》，並竟相賦詩贈予送行。

前知縣馮（雲鵷）《禁嵫山採石碑》

照得本縣城西三十里有嵫山，乃縣治所由以得名，亦生民所賴以安奠。南瞻嶧陽，北聯泰岱，興雲降雨，厥功偉矣！以故靈爽丕振，歷代崇封。自宋大中祥符元年駐蹕於此，加封山神昭烈惠應侯。金明昌時求嗣，元大德間祈雨，感應如響，不可殫述。惟是山體平坦，遠近居民一切磑磨、碌碡、砧礎，皆取諸此。且在山前後設窯燒灰，裝運絡 繹，朝椎夕鑿，萬聲鼎沸。轟崖裂石，不數十年，將為平地。愚民樂之，紳士恐焉。嘗請於諸前任，每以借用官灰，欲禁不果。本縣下車伊始，聞斯惡習，即出示嚴禁，且自增官價，採買他方灰石以充公用，從此取石者斂跡。又每歲栽添樹木，日漸蔥蔚。民受靈庇，世泰年豐，科闈報捷，士庶咸以為封山有驗。猶恐暫免者無恆，積久者必懈，為此再行永禁，勒諸貞石，大書深刻，樹立山門，使遠近人等，寓目惕心，永彰炯戒。則山氣漸復，神貺彌隆，有日昌日盛，獲美利於無窮者，亦爾等士民之幸也。倘或頑梗藐法，視為具文，偷試鑿石，故態復萌，許該鄉耆、地保、巡役人等，立拘送署，以憑究治，荷校山門，以儆大眾，必不寬貸，後悔無及。特示。嘉慶二十五年十二月初一日。

這篇碑文系由（光緒十四年版）《滋陽縣誌》保存下來的。從面世至今已近二百年了。清朝在中國歷史上存在了267年，滋陽地方官員走馬上任者數以百計，然志書的撰寫者僅為其中的十一人的政績予以記載，即連書成後又續入者六人，一共也僅止十七。

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