郭沫若打開了萬曆的棺材，頓時興奮不已，終於解開一個歷史謎團了

文 | 陳飛

提要：大明王朝亡於萬曆，這個說法曾經有不少人支持，即便是現在也有諸多論據予以佐證。讓這部分人最多引用的一個事件就是，萬曆幾十年未曾上過朝，沒有跟大臣們同堂議事。具體變現那就是所謂的六不做「不郊、不廟、不朝、不見、不批、不講」。有趣的是，萬曆皇帝治理下的大明王朝並沒有多少衰敗的跡象，反而有「萬曆三大征」這樣輝煌的軍事勝利，朝廷內部也沒有內宦外戚崛起，皇權被削弱的樣子。可以說，萬曆皇帝也算是有文治武略的了。

那麼，萬曆皇帝既然不是為了消極怠政，為何會有幾十年不上朝的行為呢？我們要從朱元璋開始說起，明朝立國之初，朱元璋取消了丞相制度。在他看來，丞相是削弱皇權的職位，一旦出現他的後代出現無能皇帝，丞相就有架空皇帝的機會，例如伊尹、霍光這些人。那麼，要為後代考慮到一切事情的朱元璋，便主動廢除了丞相制度，讓自己一個人挑起大梁，處理繁雜的政事。可是，一個人的力量終歸有限，許多事情不可能考慮得十分周全，為了彌補這個弱點，朱元璋發展了言官制度。

萬曆皇帝陵墓地宮

言官制度從春秋時期便有雛形，齊桓公所設大諫一職便是其言官之效用。言官還有一個象徵意義上的神獸，獬豸。這是中國古代神話傳說中的神獸，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長一角，俗稱獨角獸。獬豸擁有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識善惡忠奸，發現姦邪的官員，就用角把他觸倒，然後吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之稱，它是勇猛、公正的象徵，是司法「正大光明」 「清平公正」「光明天下」的象徵。所以，言官的作用不言而喻，他們要彈劾所有看不慣、有缺點的官員，包括比他們地位高貴的朝中重臣，甚至是皇帝。

不得不承認，朱元璋完善下的言官制度對皇帝的統治起到了良好的推動作用，此外，從中央到地方，言官在澄清吏治、除暴安民、以及經濟發展、邊防維護等方面，都起著巨大的積極作用。可是，言官制度本質上其實跟皇帝的權威性有所衝突的，早在先秦時期，統治者就悟到了一點：領導人是不會錯的，錯的只能是臣子、百姓。可是，言官時常對皇帝指手畫腳，這難道不是在破壞皇帝的權威嗎？礙於朱元璋的嚴令，明朝皇帝不敢造次，像萬曆皇帝被一個大理寺評事雒於仁在《酒色財氣四箴疏》罵成好色、貪婪、殘暴、昏庸、無能、懶惰得一事無成的昏君，那也只能咬碎門牙往肚子里吞。不僅是雒於仁一人，不計其數的言官會上本指責甚至謾罵萬曆皇帝，在這樣的環境下，萬曆皇帝不上朝也是為了躲避這些言官。皇帝憤懣卻忍氣吞聲，恐怕是封建歷史上一大奇觀吧。

萬曆皇帝不上朝的另外一個原因，在上個世紀郭沫若發現萬曆的屍骨時也躍然紙上。原來，萬曆皇帝的兩隻腳長短不一，走起路來肯定是一瘸一拐的，形象大打折扣。這種疾病會給本來就被噴到懷疑人生的萬曆皇帝雪上加霜，所以萬曆不再想要上朝議事，只是退居寢宮，運籌帷幄罷了。

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