韓媒堅稱活字印刷起源於韓國，我國出土畢昇的墓碑直接打臉

索契冬奧會閉幕式上的播放過的韓國「活字印刷術」的鏡頭，相信曾經讓很多網友憤憤不平。原來，韓國一直堅持認為自己發明了活字印刷術，因為他們的手中有一本名叫《清涼答順宗心要法門》的古老書籍，由於它是用金屬活字印刷的，所以他們公然叫囂：「你們說畢昇存在於歷史上，拿得出物證嗎?」「泥活字根本一碰就碎，你們的活字印刷術純屬無稽之談!」

實際上，在很久以前，韓國學者一直在質疑中國發明活字印刷術的平民「畢昇」是否存在。由於畢昇也確實只在宋朝學者沈括的《夢溪筆談》之中有所記載，卻並沒有發現任何實物能夠證明，這一點一直成為中國考古史上的一塊心病。直到1990年7月的一天，湖北省英山縣草盤鎮的信訪幹事黃尚文路過五桂村睡獅山的一塊田地時，偶然發現一塊圓石頭上有「神主」二字，仔細辨認又看出「畢昇」二字，於是沉睡千年的畢昇墓碑終於昭然於天下。

湖北黃岡市博物館立刻派出專家對其進行考證，發現這塊畢昇的墓碑高113厘米，寬65厘米至70厘米，中間陽刻兩行大字：「故先考畢昇神主、故先妣李氏妙音墓」，兩邊陰刻有「孝子：畢嘉、畢文、畢成、畢榮。孫男：畢文顯、畢文斌、畢文忠」和「某年二月初七日」等字樣。

實際上，畢昇發明的活字印刷術雖然為世界文明的傳播作出了卓越貢獻，但有關他的歷史記載，僅見北宋沈括的《夢溪筆談》，且十分簡略，而其他稗官野史也未發現任何線索。此次出土的這塊畢昇的墓碑，恰巧成為了畢昇確實存在於中國歷史上的鐵證。

這塊畢昇墓碑的發現，有力的推動了我國歷史學者對於活字印刷術的深入研究，2002年，按《夢溪筆談》記載的方法，中國考古研究所和英山縣博物館用燒制出的泥活字成功的印刷出了書籍，有力地駁斥了韓國學者認為中國活字印刷術的「無證據論」和「無用論」。

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