這九個和道教有關的冷知識很多道士都不知道！

一 道教始祖不是張天師

包括很多道教徒也覺得道教的始祖是張天師，其實這是錯誤的道教知識，在五十四代天師張繼宗的《崆峒問答》中有：「：何謂祖師？答曰：以黃帝為祖，老子為師，故曰黃老之學。」「道教釋教，孰前孰後？答曰：道教始於黃帝之時。」

二 你小時候被拿手指月亮會爛耳朵嚇到是道教的鍋

道法自然，道教對自然特別崇敬，在《太上感應篇》中有：「輒指三光，久視日月，春月燎獵，對北惡罵。」在以前那手指月亮被看做是春天防火燒山捕獵一樣的會違背自然的行為，這種觀念在民間影響很深，所以有不少人小時候被嚇過不能拿手指月亮。

三 鬼道不是道教

道教不承認神仙附體，道教不承認請神仙，還認為民間那些所謂的神仙附體是被鬼附身，自稱是神的是心魔佔據身心，也就是說你要是遇到自稱自己是神仙的，他不是神仙，他是魔。《道教十規》：「圓光、附體、降將、附箕、扶鸞、照水諸項邪說，行持正法之士，所不宜道，亦不得蔽惑邪言，誘眾害道。」《道法會元?太上天壇玉格》云：「一切上真天仙神將，不附生人之體，若輒附人語者，決是邪魔外道。」又：「或稱上真降駕，憑附生人……遂為天魔外道五路大鬼侵入法壇。」

四 左青龍,右白虎,老牛在腰間,龍頭在胸口不對不對，應該是東青龍，西白虎，北玄武，南朱雀，中央是什麼？

青龍白虎朱雀玄武是四象，在天上他們是四個星座，在他們中央是為紫微垣，紫微垣是三垣的中垣，居於北天中央，所以又稱中宮，以北極為中樞。傳說為天帝居所，五行為己土。

在地上地上中央也為土，但代表的神獸有爭議，有人認為是黃龍，也有人認為是麒麟。但不管是黃龍還是麒麟，兩個神獸的屬性都為土。

《論衡》記載：「黃為土色，位在中央，故軒轅德優，以黃為號。東方曰仁，青龍，東方之獸也，皇帝聖仁，故仁瑞見。皇帝寬惠，德侔黃帝，故龍色黃，示德不異。」《中興天文志》：「石氏雲，中宮黃帝，其精黃龍，為軒轅。」這黃龍代表了黃帝，黃帝又是土德，位在中央，故黃龍應是中央的神獸。麒麟派以《易冒》為準：「勾陳之象，實名麒麟，位居中央，權司戊日……蓋仁獸而以土德為治也。」

五 西遊記中天蓬元帥是豬

這個在知乎也回答過了，根據道教玄學，北斗為北方象徵，和豬有關，天蓬本是北斗九星之一。在《西遊記》出現之前北斗有豬吼聲已經家喻戶曉了，所以天蓬元帥下凡一定要變成豬。在《西遊記》中也有暗示， 說是：「巨口獠牙神力大，玉皇升我天蓬帥。……一嘴拱倒鬥牛宮，吃了王母靈芝菜。」

六 林正英的帽子叫什麼？

林正英影響了一代人，讓一代人因他對道士有好感，那麼林正英頭上戴的帽子你認識嗎？今天道教有九巾之說為：混元巾、莊子巾、純陽巾、九梁巾、浩然巾、逍遙巾、三教巾、一字巾、太陽巾。林正英道長所佩戴的為九梁巾，為正一派道士所戴之巾。

七 雍正和乾隆的審美

大家都知道雍正和乾隆的審美不像親身的，其實雍正的審美和雍正對道教的好感關係很大，道教崇尚樸素之美，《莊子》中就曾說：「樸素而天下莫能與之爭美。」道教繼承了樸素美的喜好。除審美外雍正本人會八字算命，喜歡嗑仙丹（據說這是他的死因。）

《胤禛行樂圖·乘槎升仙》

八 張三丰沒有抗元

《張三丰全集》中有張真人的自述，其自述曰：「洪武初年，太祖屢詔不出，蓋其托仙遠遁，以全仕元之節者也。故嘗自稱曰：大元遺老，又嘗自贊曰：大元逸民。」這並不是孤立的現象，在明朝初年有很多士人都不願意出仕明朝。

九 日常用語中的道教

我們管孕婦叫身懷六甲，《道教義樞》記載六甲在人身之中為「六家者,一甲寅木，主骸骨；二甲辰風，主氣息；三甲午火，主溫緩；四甲申金，主牙齒；五甲戌土，主肌肉，六甲子水，主血液。」而這些真是構成生命的基本要素，故稱孕婦懷胎為身懷六甲。再者六甲保胎神靈之名，《靈寶無量度人上品妙經》記載：「第一天元保胎大神護命真君甲子甲戌監……第二地元保胎大神護命真君甲申甲午……第三水元保胎大神護命真君甲辰甲寅。」

我們有魂飛魄散、孤魂野鬼、體魄強壯的說法，這些其實都在說活人才有魄，死人沒有魄只有魂。除此之外松鶴延年，天官賜福等很多成語和道教的關係都很大。

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