「百鬼夜行」介紹傳說中的鬼怪、一

「百鬼夜行」介紹傳說中的鬼怪（一）

百鬼夜行，其中的百鬼大部分來自中國和印度。這些精怪故事傳入東南亞各國，也是日本妖怪版百鬼的由來。最初在佛教場所盛傳，為弘揚佛法神奇，人們開始流傳夜間百鬼出沒、傷人性命的傳說（平安時代），後來，日本「說話」這一形式中產生了比較完整的描述百鬼夜行的作品，並滲透到繪畫、戲劇中去。如鳥山石燕的《畫圖百鬼夜行》，還羅列了妖怪的出處。

木魅

在 日本神話《百鬼夜行》中，木魅，又稱樹魅，指有靈魂居住的樹。外表與普通的大樹差不多，不過，據說如果打算把這棵樹推倒或是弄傷的話，那個人乃至全村的人都會遭遇很大的災難。釋義出處舊指老樹變成的妖魅。南朝·宋·鮑照《蕪城賦》：「木魅山鬼，野鼠城狐，風嘷雨嘯，昏見晨趨。」南朝·梁·吳均《吳城賦》：「木魅晨走，山鬼夜驚。」唐·李白《過四皓墓》詩：「木魅風號去，山精雨嘯旋。」明·高啟《送曾主簿之平樂》詩：「木魅長欺客，花蠻少學農。」清·紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄三》：「此物非木魅，亦非山魈，蓋僬僥之屬。」

天狗

天狗是日本最廣為人知的妖怪之一。據說天狗會把迷失在森林裡的人拐走，所以古人稱被拐走的小孩叫做「 神隱」，顧名思義就是被神明藏起來了。天狗的傳說，後來又融入了山嶽信仰的宗教之中（天台、真言密教兩宗）， 鎌倉時代《是害坊繪卷》描繪出天狗與天台宗僧侶大戰，結果敗退的景象，動作栩栩如生，相當有趣。據說在這個故事當中，來自中國的天狗軍團，前來向日本的天狗求援，但是日本的天狗擺出一副傲慢的態度，即日語中所謂的「 自慢」、「鼻高高」。因此原本古代以「老鷹」為主要形象的 天狗，到了中世後期轉變為「鼻高天狗」，並穿鑿附會說那些修行未臻火候、態度傲慢的山僧，死後會變成天狗。

幽谷響

由於山中的地勢導致聲音折射，從而產成巨大的迴響，就是「幽谷響」妖怪的起源。有傳說認為在山背陰的地方有山神的「呼子」，就是像「呼子鳥」那樣的動物在發出怪聲。另外還有「山男」、「天狗」、「天邪鬼」等發出聲音的說法，不過這些說法有一個共同點，即幽谷響是山神出現後才有的事。由於山中的地勢導致聲音折射，從而產成巨大的迴響，就 是「幽谷響」妖怪的起源。有傳說認為在山背陰的地方有山神的「 呼子」，就是像「呼子鳥」那樣的動物在發出怪聲。另外還有「山男」、「 天狗」、「天邪鬼」等 發出聲音的說法，不過這些說法有一個共同點，即幽谷響是 山神出現後才有的事。

山童

山童，位於鳥山石燕《百鬼夜行》之前篇陰之章。顧名思義其為山妖，出沒與深山之中，又特別是常出現於九州一帶，，由於是與河童有眾多的聯繫，所以也有山童既河童的說法，較為普遍的看法是春秋兩季山童來到河邊變為河童，秋冬回到深山即為山童。山童既然也謂之童，也是因為其身形矮小如同孩子般而得名。主要特點是體毛濃密，似猿猴，頭頂盤、僅有一目，也有的敘述中為單足，能像人一樣站立步行。力氣很大，喜歡吃飯糰，愛惡搞作弄人，但絕對沒有惡意，最多也只是在山寺附近出現，偷和尚們的食物吃，不過卻很討厭有鹽分的東西。

犬神 ·白兒

犬神本身指的是狗的幽靈，關於這個「犬神」的起源，有很多種說法。傳說如果在事先捆結實了的狗面前放置美味食物，但就是不解開繩索給它吃，它越拚命掙扎想吃食物的慾望就會越集中，然後猛然砍下狗的頭，丟到很遠的地方；或者先將狗頭祭祀一番，再丟到海中的岩石上及其他遠處，那個狗的死魂就會作祟，就可以被作為犬神，白兒是服侍犬神外貌像兒童的妖怪，據說是那些被狗咬死的孩子的靈魂。

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