身在紅塵，心安菩提。

念佛之人，身在紅塵；其心魂魄，常在名號。

「念佛之人，身在紅塵」，念佛人雖然同樣在這世間士農工商過生活，但心境跟世俗人不同。

世俗人心心念念都是紅塵，都在追逐五欲，我們不是。我們心心念念都在「南無阿彌陀佛」里。

工作的時候，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛…，行住坐卧時處諸緣，也是南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛…，可以說我們整個心、神，都繫念在這句「南無阿彌陀佛」里。

念佛人在一起，沒有其它的語言，都是南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛這句萬德洪名。因為知道世間一切都是虛假，都是造罪、造業，都是戲論，到頭來一切都將成空。唯有這句「南無阿彌陀佛」是真理、是真實，有絕對的價值。

念念之中，都在消除我們八十億劫生死的業障；念念之中，都在增長我們八十億劫的功德、福報；念念之中，阿彌陀佛的光明都在照耀我們；念念之中，阿彌陀佛都在我們頂上保護我們，十方諸佛、觀世音、大勢至菩薩在我們周圍，天神地祇也都在護持我們。

因為我們知道這個道理，所以全部精神都繫念在這句佛號。不管去任何地方，做任何事，都是南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛。我們全心依靠阿彌陀佛，跟阿彌陀佛結合在一起，非常親密，沒有須臾離開、放舍。

所以，念佛的人就是「念念不舍」，不管在什麼地方、做什麼工作，都念念不舍；而阿彌陀佛是「攝取不舍」，無論任何時候、任何地方，阿彌陀佛都攝取不舍。

我們的魂魄、心神都跟阿彌陀佛結合在一起，心心念念都在想阿彌陀佛，念阿彌陀佛。這就是「念佛之人，身在紅塵；其心魂魄，全在名號」的涵義。

「身在紅塵內，心在紅塵外」，

以出世的情懷過入世的生活，生活即是修行，修行即是生活。

身在紅塵，讓心出家，在每一天的固定時間，讓心靜下來實修。

生活在現代社會的人，總覺得自己難以生起「出離心」，要處理家庭、事業、子女等方方面面的事情，似乎生活和修行之間，總感到隔著許多障礙。

在一般人的印象中，佛法跟世間的生活沒有太大關聯，甚至是對立而無法兼容並存的事，好像學佛就是要背棄所有世間的生活，就只有念佛、剃度出家這一類的事情。

又或者一些人認為修行一定要找間寺宇、佛堂，有法師，在這種環境下修法才叫修行。

的確，這種修行比較能約束自己的心，但是在沒有這種條件的環境中，我們要將自己的心當成道場。

如果真能做到心是道場，心中就會永遠有佛、有虔誠心、有菩提心存在，這樣任何地方都是道場，自己的所作所為都是在行菩薩道了。

如果不能這樣理解，我們的言行永遠無法與心靈結合，即使身在道場，心卻在紅塵，道場也無法約束你的心。

紅塵俗世中，一定會碰到不少煩惱、挫折，有了這些煩惱的存在，就會有生起「出離心」的機會，有了出離心，就會發出菩提心，就會力所能及去付出自己的心力，去盡自己的能力踏踏實實做利益眾生的事情，這也是在利益自己，而這一切都是在修行。

我們要學會將聞思所學到的佛法，應用在日常生活中，那麼所有的生活，就變成以佛法為指引的修行方法了。

身轉了，語轉了，心也能這樣轉，才是讓自己的身口意真正轉換成佛的身口意。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！