一支佛法的部隊金剛菩提海

一支佛法的部隊

比丘尼 恆良 講於2010年2月21日 台北法界

摘自《金剛菩提海》NO.483

在圓寂之前，師父教導了我們所需要知道的一切──而且比應該知道的更多──以期得到解脫。當然，唯一的問題是，我們怎麼實踐他的教誨。他第一批教的美國人最感興趣的，是打坐和研究經典；所以在一開始，他所教的就是這些。但是，當機緣到了，他就介紹懺悔法門。他還教導我們許多不同的法門，但可以說，他是因時制宜、因材施教──針對其他人強調某些法門。而在萬佛聖城他最強調的法門之一，就是懺悔；他還強調觀世音菩薩的大悲法門。我要跟大家分享一個故事，是關於有一天師父如何用非常權巧方便的方法，將這兩個法門連在一起。

那是在有一年慶祝觀音誕的當天，有一尊真人大小，手持楊枝與甘露凈瓶的白衣觀音像正好抵達聖城。這尊觀音像是玻璃纖維鑄造的，所以以它的尺寸來說，還算蠻輕的。師父叫人把觀音像直立在小卡車後面，臉朝外面，並把車開到山門口去──那兒我們有一群人正在三步ㄧ拜，準備一路禮拜到大殿，以慶祝觀音誕。當我們一路禮拜、朝山時，卡車緩慢地在我們面前行駛；那樣子就好像是觀音菩薩在用甘露水灌我們的頂，並接引我們。我們似乎全程都是以這種方式在禮拜觀音菩薩。

當我們終於到達大殿，從我們的禮拜得到凈化時，師父站在門口等著我們；就在我們一個一個進入大殿之時，他親手將每一支香交給我們每一個人，讓我們可以到大殿上香。這是很不尋常的，因為通常他不會允許大殿一次點一支香以上。我相信，在當天他用這麼樣子的權宜方便，是為了強調並鼓勵我們禮拜的重要性；從這個，我更可以肯定，這個法門真的一定是非常重要的修行！

上人進一步強調觀世音菩薩的慈悲法門，如〈大悲咒〉、大悲懺、42手眼，讀誦《妙法蓮華經?普門品》等等。他教導我們修行的重要性，不僅為自身，也對這個世界有助益。所以，每當我們走進大殿修行時，我們認為，正在履行一個目的──正在對世界奉獻。或者我們真的作出了貢獻，或者那只是一個讓我們修行的權宜之計？誰知道？然而，它似乎頗有效應。

例如，在金山寺，師父教我們每晚讀誦〈楞嚴咒〉的第一行。他說，我們的持誦，將有助於防止舊金山大地震。在那些年裡，雖然有許多地震的預測報導，但都沒有發生。後來，搬到萬佛聖城，師父要我們改誦楞嚴咒心。有一次，萬佛聖城有一些修行者厭倦在夜間持誦咒語。他們說，這太痛苦了；為了每天一早能早起做早課，我們需要早一點上床養息。雖然師父教我們應該做什麼，但不會勉強我們，他同意我們停止這種做法。就在我們停止誦持咒心不到一個星期，就發生了烏克蘭的車諾比核子反應爐災害事件（1986年4月26日）。之後，不用師父說，我們自動開始誦楞嚴咒心；至今在世界各地法總所有的分支道場，大家仍然如此實行。

上人說，我們就像一個部隊──佛法的部隊──要跟世界黑暗與無明的勢力來打仗，幫忙將大災難化小，小的災難化無。他還表示，我們就像他的助手；所以每當我們去大殿持咒，就如同在師父不可思議的工作海中，註上一滴水的力量。即使如此，仍然有許多預測的厄運在；我們的課誦有作用嗎？當然，我們永遠無法知道，或用哪一種方式予以證明。但是，仍然有無數的故事，提到人們從課誦中清楚地收到有效的感應；有很多書記載這樣的故事，我和我的同參道友也都有過這樣的親身經歷。到今天，我們還能繼續幫助師父這種救世的工作；因為我深信，他的法身自性——如過去與我們在一起時那樣真實——不管他現在在哪裡，他仍然是「流血汗，不休息」！

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