情痴晏幾道：只為相思老

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晏幾道，字叔原，號小山，為北宋宰相晏殊的第七子，一生輕狂磊落，傲視權貴，連大名人蘇軾也不放在眼裡。當時蘇軾正受太皇太后賞識，遷中書舍人、翰林學士，春風得意，想通過學生黃庭堅引薦，去拜訪晏幾道，哪知晏幾道傲慢地說：「如今在朝廷當大官的，有一半就是從我家出去的，我都沒空見他們！」

言下之意，自己視老爸的「人脈」如糞土，就這樣，蘇軾碰了一鼻子灰。

在文學史上，晏幾道與其父晏殊齊名，世稱「二晏」。

晏幾道擅長小令，留給後世的《小山詞》存詞二百多首。後世作者都認為他的造詣在晏殊之上，如晚清著名詞家陳廷焯，就認為晏幾道工於言情，措辭婉妙，一時獨步，藝術成就超過了晏殊與歐陽修。

晏幾道寫過一句「夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋」，連提倡「存天理、滅人慾」的理學家程頤聽了，都笑著說：「這樣的詞，只有『鬼』才寫得出！」

晏幾道所處的時代，是慢詞的黃金時代，別人都寫慢詞，惟獨他繼承花間詞的綺艷風格，固守小令陣地。

晏幾道豐富了小令的技法，將小令的創作推向一個新台階，成為北宋後期少有的專寫小令取得傑出成就的大詞人，所以葉嘉瑩認為，晏幾道的詞在歷史發展中是「回潮之中的開新」。

晏殊子女眾多，在公元1055年去世時，還有三男四女一共七個子女年幼，當時晏幾道十七歲，還未行冠禮，所以也算得上是未成年人，不能自謀生路，靠二哥晏承裕和二嫂張氏撫養。

晏幾道長大後，沒有參加過正式的科考，因父親的蔭庇，被授予太常寺太祝一職，這是一個小官，直到後來，他的官也沒有當大。

晏幾道一家子都是當官的：兩個姐夫，一個是後來做了宰相的富弼，一個是禮部尚書楊察。幾個哥哥都在朝為官，二哥晏承裕，尚書屯田員外郎；三哥晏宜禮，贊善大夫；四哥晏崇讓，著作佐郎……

有這樣好的條件，加上文採好，又是宰相之後，如果稍微想在仕途上鑽營一下，就不會只做一些通判、推官之類的小官了。

但以晏幾道的性格，讓他拉下面子求人，打死也不會幹。

有人說他「才有餘而德不足」，「德不足」並不是他德行不好，實際上還是在說他傲，不會為人處世。

晏幾道為什麼傲？因為有傲的資本。

第一，他出身名門，錦衣玉食，在溫柔鄉里長大，是不折不扣的富家貴公子，難免自視甚高。想當年，多少人為了升官發財，削尖了腦袋往他家裡拱，以結識他父親晏殊為榮。這些，他是見得太多了。

第二，他才傾一代，詞寫得好。和父親晏殊一樣，出名還很早，十二歲那年，皇帝就知道了他的名聲。仁宗皇帝在宮中舉行宴會，宴會上有人唱了一首詞，宋仁宗十分滿意，一問，是晏幾道的。晏幾道的詞，隨便拈出一句，就夠人回味，比如「落花人獨立，微雨燕雙飛」，比如「當時明月在，曾照彩雲歸」，比如「舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風」……

晏幾道的身世，有點像後世的曹雪芹，從含著金鑰匙出生的幸運兒，到衣食無著的落魄人，由詩禮簪纓之族到食粥賒酒之家，其間的巨大落差，如坐過山車，所以有人戲稱他為「宋朝的賈寶玉」。

晏殊在世時，晏幾道「大樹底下好乘涼」，可以任著自己的性情來，晏殊去世，保護傘沒了，受到一些冷遇其實很正常，然而，他接受不了這種落差，多多少少，他的心理都有些失衡。就拿讓蘇軾吃閉門羹這件事來說，就大有「當年老子也曾闊過」的意思，如果他出身於寒門，就不會有這種扭曲心態了。

黃庭堅最佩服晏幾道，說他的詞可以「動搖人心」，黃庭堅也最了解他，曾經又愛又憐地說他是人中精英，但又太痴了，痴者有四：不傍貴人，不意仕途，不顧家人，不恨負人（負心人）。

蔡京當道時，聽說了晏幾道的盛名，幾次派人請他作詞，他都沒有答應，後來實在推辭不過，就做了兩首《鷓鴣天》去應付，兩首詞里沒有一句提到蔡京。

晏幾道只喜歡與氣味相投的人往來，鄭俠就是一位，此人二十七歲中進士，成為王安石的學生，但是他反對王安石變法，和王安石死磕，又是上《流民圖》，又是寫奏章，後來惹怒皇帝，被治罪。

政敵們在鄭俠家中找到一首晏幾道的詩，上綱上線說此詩有影射新法之嫌，這樣，晏幾道被抓進了大牢。

晏幾道的家人極力營救，再加上神宗皇帝讀了那首詩，誇他有才，這樣，他才被放出來。

如此一折騰，晏幾道的家就敗了，家境一落千丈。從此，他看透世態炎涼人情冷暖，變得更加孤傲，對權貴們更加不感冒了。

黃庭堅感嘆晏幾道「不顧家人」，說他「費資千百萬，家人寒飢，此又一痴也」。

晏幾道不治生產不說，做慣了貴家公子，養成了大手大腳揮金如土的習氣，千百萬錢，揮一揮手就沒了，家人都跟著他受凍挨餓。

至少，在妻子眼中，他算不上一個好丈夫。

晏幾道喜歡看書，家裡藏書特別多，每次搬家，他妻子就很厭煩，認為那些書是累贅，晏幾道卻把書當寶貝，妻子望著這個書獃子丈夫，發起了牢騷：「你搬家就像乞丐搬破碗，算什麼回事啊！」

晏幾道口頭上不同她爭辯（估計是爭也爭不贏），就專門寫了一首《戲作示內》，大意是：這些書就是我的飯碗，我搬書時，從來都不覺得累，希望你啊，同我一樣，應該像愛護自己的頭髮那樣愛護它們！

晏幾道的妻子是個實在人，在她看來，那些書不能吃不能喝，視若寶貝真是太迂了。而晏幾道呢，還希望妻子同他一樣，也把書當寶貝。

這隻能是奢想，他娶的畢竟不是李清照那樣的才女，「賭書潑茶」夫唱婦隨這樣的雅事，最多，只能在夢中想想罷了。然而，這並不能說他妻子品味不高，過日子，女人更看重的是實惠。

與妻子明顯不合拍的晏幾道是個多情人，這種多情，或許有遺傳。

這就要說到其父晏殊的一件風流事。

當時晏殊為京兆尹，新納了一個小妾，容貌出眾，能歌善舞，晏殊很寵愛，每次填詞，都會讓她先唱幾遍，然後再唱給好友張先聽。

一天，張先到晏殊那裡喝酒，不見晏殊的小妾出來唱詞，很納悶，一打聽，是被晏殊的老婆趕走了。

張先當場寫了一首《碧牡丹》，跟晏殊開玩笑，說那個小美人把你服侍得多周到啊，你寫的詞她都唱遍了，你卻把她趕出家門，如今不知她在哪，與你之間，也不知隔了幾重山幾重水？

「望極藍橋，但暮雲千里。幾重山？幾重水？」這一句讓晏殊潸然淚下，不禁嘆道：「唉，人生在世，貴在適意，我為什麼要自苦若此呢！」

他馬上派人找回了那位小妾。

晏幾道是否和晏殊一樣納過小妾，史書上沒有記載。由於官做得太小，連史家也很吝嗇，其生平事迹，幾乎湮沒無聞。

有跡可尋的是他的詞，他的每一首詞，差不多都與愛情有關。

他寫過一首《生查子》，裡面的一句「兩鬢可憐青，只為相思老」，正是他的自畫像，可以說是他一生詩酒風流的寫照。

黃庭堅說晏幾道有「四痴」，其實還說得不夠全面，這「四痴」之後，應該加上一個「情痴」，晏幾道是個不折不扣的情場痴兒。後人評價，古今詞人有三大情痴，晏幾道名列其中，還有兩位，一位是南唐的李後主，一位是清初的納蘭容若。

人生不如意，仕途不如意，怎麼辦？每人都有排遣之法。

晏幾道的方法，就是「流連歌酒而自譴」，把那些憂愁鬱悶全都融進詩酒風流，用無限的深情詮釋愛情的感傷人生的失意，痛並且快樂著。

晏幾道一生與夢相隨，現實不如意，他索性把夢當作了避難所。他特別喜歡以夢入詞，據有心人統計，他的詞作之中涉及到夢的地方，有六十多處。

「今宵剩把銀缸照，猶恐相逢是夢中」，「歸來獨卧逍遙夜，夢裡相逢酩酊天」，「夢後樓台高鎖，酒醒簾幕低垂」……

他自己也說詞中所記悲歡合離之事，如幻如電、如昨夢前塵。

生命本是偶然，愛情本是緣分，其實，只有夢，才最切合人生與愛情的本質，那些如夢如幻的愛情故事，都成了晏幾道的寫作素材，被他毫不矯情地寫進詞里。

晏幾道是個執著的人，別人都寫慢詞，他偏不寫。

別人說他創作內容狹窄，題材比較單調，意象比較老套，整體不大氣，他都不管，他仍然沉浸在小世界裡，執著地書寫他的兒女情長，寫得蕩氣迴腸，寫得如泣如訴，以至被人稱為「古之傷心人」。

他的詞香艷而不俗：

一醉醒來春又殘，野棠梨雨淚闌干。玉笙聲里鸞空怨，羅幕香中燕未還。

終易散，且長閑，莫教離恨損朱顏。誰堪共展鴛鴦錦，同過西樓此夜寒。

晏幾道將女子的心理活動刻畫得很有趣，春天將盡，加深了女子的感傷，她先是借酒澆愁，然後梨花帶雨哭了個痛快，一個人守著空房太寂寞，遠方的那個人遲遲不回來，思來想去，終於想明白了，光是憂愁有啥用？那些離愁別恨很傷身體啊，自己把自己折磨老了，不划算，於是，她流露出大膽的願望：希望有個人與他同床共枕，度過漫漫寒夜！

這是一次徹底的心靈出軌，這個女子要為自己有血有肉地活，晏幾道跟她做了代言人。

納蘭容若的名句「人生若只如初見」，讓千千萬萬男女共鳴叫好，與戀人相處，如果能像剛相識時那樣美好，沒有後來的怨恨、埋怨，該有多好！

其實，這種感覺，晏幾道早就在《更漏子》這首詞里已經寫出來了：

到情深，俱是怨。惟有夢中相見。猶似舊，奈人禁。偎人說寸心。

情到深處，不僅僅是人孤獨，還有人添怨！只有在夢中相見，一切還像往日那樣美好，如果永遠停留在夢中，那該多好！

最喜歡的是這首《長相思》：

長相思，長相思。若問相思甚了期，除非相見時。

長相思，長相思。欲把相思說似誰，淺情人不知。

若沒有刻骨銘心的愛情體驗，斷然寫不出這等好詞。

「欲把相思說似誰，淺情人不知」，關於愛情的獨特體驗，關於思戀那個人的滋味，是無法訴說給他人聽的，他人沒有付出足夠的真情，也並非當事人，你就是跟他說一千道一萬，都如隔靴搔癢。

晏幾道詞中確切記載的歌女有這樣幾位，分別叫作：茸、蓮、鴻、蘋、雲。

這幾位女子，是他的好友沈廉叔與陳君龍家的歌女，個個貌美如花，能歌善舞，每當和這兩位朋友聚會，晏幾道就要寫新詞讓她們唱，「每得一解，即以草授諸兒，吾三人聽之，為一笑樂」，這是晏幾道一生中最逍遙的好時光，端著酒杯，看美女風情萬種地淺吟低唱自己的作品。

這種成就感太令人開心了！這種待遇太高了，當然這還不算，喝醉酒之後，這些小女孩都搶著來扶他（「醉後滿身花影、倩人扶」）。

「腰自細來多態度，臉因紅處轉風流」，他喜歡美女的才華也喜歡美女的體態，他給這幾位美女都寫了詞。

寫給阿茸：

阿茸十五腰肢好。天與懷春風味早。

畫眉勻臉不知愁，殢酒熏香偏稱小。

東城楊柳西城草。月會花期如意少。

思量心事薄輕雲，綠鏡台前還自笑。

阿茸只有十五歲，生得纖細美麗，她腰肢裊裊，表面上，她嬌俏可人，不知憂愁，實際上，她到了少女思春時節，也在考慮自己的終身大事呢。

可是，人在歡場，要遇到一個稱心的人，實在太難了，那麼，就只好通過買醉麻木一顆盼愛的心吧。只是這懷春的心事終究掩藏不住，在鏡子跟前，她照著照著，就吃吃地笑了，那是憧憬幸福憧憬愛情的傻笑，每一個情竇初開的女子都甜蜜地經歷過。

寫給小雲、小鴻：

雙星舊約年年在。笑盡人情改。有期無定是無期。說與小雲新恨、也低眉。

年年衣袖年年淚。總為今朝意。問誰同是憶花人。賺得小鴻眉黛、也低顰。

晏幾道把小雲與小鴻當作藝術知音，當作紅顏知己，和她們談心，說到小雲心坎上去了，小雲害羞了，小鴻也不好意思地笑了，究竟談了什麼？就說和小鴻談的話題吧，明明去年是和小鴻一起在賞花，親熱得緊，浪漫得很，卻偏偏故意問她：「誰是去年那個和我賞花的人啊？」

晏幾道給小蓮寫詞最多：「小蓮風韻出瑤池」，「渾似阿蓮雙枕畔」，「香蓮燭下勻丹雪」，「憑誰寄小蓮」……

小蓮是怎樣一個女子？

晏幾道在《木蘭花》中這樣形容她：

小蓮未解論心素，狂似鈿箏弦底柱。臉邊霞散酒初醒，眉上月殘人慾去。

舊時家近章台住，盡日東風吹柳絮。生憎繁杏綠陰時，正礙粉牆偷眼覷。

小蓮有時會頑皮地搶著喝一點酒，其實她根本沒酒量，喝一點就醉了，借著醉意，彈箏時狂態十足，特別驚艷。

詞人回憶與小蓮初次相見時特別有趣，嫵媚多情的她，居然惱恨杏子成叢綠陰滿樹，擋住了她偷窺的視線。偷窺的對象，除了詞人還會有誰？

宋朝以前，男性文人很少直接表露對女性的思念，彷彿為了一個女人沉淪愛情，是十分沒面子的事。依正統觀念來看，一個大男人，應該有自己的事業，整天想女人，多沒出息！

晏幾道不這樣，他思念小蓮，忘不了她，為她喝得爛醉，夢到她，也都直接說出來，覺得這沒什麼丟人的：

手拈香箋憶小蓮，欲將遺恨倩誰傳，歸來獨卧逍遙夜，夢裡相逢酩酊天。

後來，他與小蓮分別，沒有再見面的可能了，他不能忘懷她，給她寫信，回憶從前在一起的美好時光，最是記的那一幕，那個場景，和春天有關，和鞦韆有關：

院子里，楊柳青青，笙歌環繞，小蓮與眾姐妹，玩得多開心，她們在鞦韆上蕩來蕩去，嬌笑連連……

一切恍如發生在昨天，在他記憶里，小蓮永遠不會老，老去的只有光陰。

另一個歌女小蘋則留給了晏幾道這樣的記憶：

夢後樓台高鎖，酒醒簾幕低重。去年春恨卻來時。落花人獨立，微雨燕雙飛。

記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思。當時明月在，曾照彩雲歸。

「落花人獨立，微雨燕雙飛」，很漂亮的句子，飄落的花瓣，孤獨的人，雙飛的燕子，幾個意象利落地切換出落寞的心情。人在最孤獨的時候，想起的一定是最愛的人，於是，晏幾道回憶起初次見到小蘋時的情景。

娉娉婷婷的小蘋，懷抱琵琶，穿著薄衫，衫子還綉著雙重的「心」字。由於羞澀，只好揮動纖指，細捻輕攏，藉助琵琶傳達脈脈的愛意，大珠小珠落玉盤，不知琵琶亦有情！「當時明月在，曾照彩雲歸」，因為那晚心情特別好，才覺得月亮是那麼皎潔，雲彩是那麼美麗。

還有一位香英，也正值美妙年華，和詞人在宴席上一度很親密，親密到了同喝一杯酒的地步，然而，香英對他的態度有些暖昧，你說她有意，她又不是那麼主動，你說她無意，她的眼波又撩動他的心扉，最終，他與香英分別，沒有進一步發展，「歸後各成孤枕恨」，分手了都是一個人睡，他覺得太遺憾。

歌女與他，差不多都屬一見鍾情式。有人說，這是晏幾道的單相思，因為朋友家的歌女，兼有侍妾的身份，就算是對他有好感，也不會與他來真格的。

然而，古代男人向來不把女人當回事，以愛妾換馬這種事也是做得出的。所以，睜一隻眼閉一隻眼，看歌女與好哥們眉來眼去，也不是沒有可能。

最關鍵的是，歌女們喜歡他，絕不僅僅因為他的才華，而是因為他從來沒有看不起她們，他用歌詞來治療她們人生的傷痛，宣洩她們青春的苦悶。他把她們當作藝術家，在藝術的國度里，身份的標籤早被撕下，這裡只有天賦與水平的高低。

晏幾道的好日子註定不能長久，後來沈廉叔早早過世，陳君龍也卧病不起，樹倒猢猻散，茸、蓮、鴻、蘋、雲這幾位歌女也都風流雲散，流落民間了。

但晏幾道一直不能忘掉她們，同時，多情的詞人也希望她們不會忘記他。

但是，歌女們為稻粱謀自顧不暇，少了和他的聯繫，於是，他有了一點怨恨，寫詞說「別來久，淺情未有，錦字寄征鴻」，我與你分別久了，感情淡了，你的信也來得少了。還說「可憐人意，薄於雲水」，他把與歌女們的交往看得太真，也陷得太深，受不了她們的冷淡。

有一次，晏幾道和一個女子喝酒，喝著喝著，這女子就要走，任憑他使出渾身解數，怎麼挽留都是白費功夫，搞得他一點面子也沒有：

留人不住，醉解蘭舟去。一棹碧濤春水路，過盡曉鶯啼處。

渡頭柳葉青青，枝枝葉葉離情。此後錦書休寄，畫樓雲雨無憑。

他在心底問自己，我小晏到底錯在哪，難道對於女人一點吸引力都沒有嗎？

女子頭也不回，上了小船，小船如箭一般駛離堤岸，不一會，就消失在水天茫茫處。晏幾道傷心啊，痛苦地用手揪住渡口的柳葉，覺得它們的枝枝葉葉，都在訴說「無情」。他在心底里發了誓，從今以後，就不要給她寫什麼信了，那些如膠似漆恩愛雲雨的纏綿瞬間，現在想來，也沒啥憑證了，算了吧。

也是，當時沒有現在的高科技，像攝像機錄音筆什麼的，要是有，晏幾道說不定會錄下來。

對於愛情，晏幾道總是缺少那麼一點點信心：

多應不信人腸斷，幾夜夜寒誰共暖。欲將恩愛結來生，只恐來生緣又短。

明明覺得一個人睡覺太寂寞，太冷清，在今生卻沒有勇氣對她表白，那就寄幻想於來生吧，哪知道，對來生，他也沒信心，害怕緣分太短暫！

一個男人，對自己都沒信心，哪個女人會對他有信心？

所以，晏幾道家世衰敗後，人情冷漠，世態炎涼，他的心裡就漸漸生出一種自卑，有時，他就用自傲掩蓋自卑，蘇軾想拜訪他，他不屑一顧，就是這種心理。

人生何處不相逢，在一次酒宴上，晏幾道還是與其中一位歌女重逢了。

驚喜交加又無限傷感，他寫下了這首流傳千古的《鷓鴣天》：

彩袖殷勤捧玉鍾，當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。

從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀缸照，猶恐相逢是夢中。

想當年，歌女含情脈脈殷勤勸酒，自己拚命痛飲，甘為紅顏一醉方休，而歌女呢，也跳得忘情，唱得忘我，直到月落風定，天快亮了，宴席才收場。

這是一場以喝酒跳舞為幌子的激情熱戀，兩情投契，簡直是狂歡。

狂歡過後是深深的失落。

一別多年，做夢都盼著相逢，燈燭之下，當美人出現在面前時，竟然不敢相信，這一切都是真的，揉揉眼睛，還以為又是做夢呢！

重逢了又怎樣，此時的晏幾道，生活艱難，自家的生活都難保，哪有餘財再蓄歌女？

只好與歌女忍痛分別，從此形同陌路，不再有任何交集，看著心愛的女人繼續流落風塵而愛莫能助，這是怎樣一種剜心的痛！

後人評價，說晏幾道的詞「無人不愛，愛以情勝也」，還有人說得更直露：「叔原（晏幾道的字）妙在得於婦人。」晏幾道即便是和歌女多談了幾場戀愛，也並非逢場作戲，也算是以真情換真情，以真心換真心，只有這樣，才有真切的體驗，畢竟，文字間的情感做不來假。

這輩子，晏幾道的心血都耗在寫關於愛情的小令上了，他沉醉在卿卿我我的喜悅與離愁別恨的感傷里，無怨無悔。

他寫詞說：

官身幾日閑，世事何時足，君貌不長紅，我鬢無重綠。

榴花滿盞香，金縷多情曲，且盡眼中歡，莫嘆時光促。

晏幾道把仕途看得很淡，認為人生應該及時行樂，顯然，他看得透浮華，卻看不透愛情，這正是一代花間派詞人的魅力所在。

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