努爾哈赤的八旗制度：再顯貴的旗奴，見到貧困潦倒的旗主，仍要小心伺候！
《康熙大帝》劇照
八旗制度由清太祖努爾哈赤創建，是清代滿族的軍隊組織和戶口編製制度，以旗為號，分正黃、正白、正紅、正藍、鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍八旗。各旗當中因族源不同分為八旗滿洲、八旗蒙古和八旗漢軍。八旗初建時兵民合一，全民皆兵， 凡滿族人皆隸於滿洲八旗之下。每一旗均設有旗主，旗主與旗奴界線分明，規矩森嚴，不可逾越。
八旗旗幟
即使有些旗奴日後飛黃騰達，但旗奴的身份仍不可改變，依然要遵循相應的禮節和規範。
晚清時期，有些旗主家道沒落，貧困潦倒，只能從事低賤的體力活養家糊口，像馬車夫、抬棺材的、挑夫等；而他旗下有些旗奴飛黃騰達、穿金戴銀，在路上碰見不免心理不平衡，於是，故意刁難，讓其代替自己干苦力活。這時，旗奴只得再三賠禮，奉上白花花的銀兩以求儘快脫身。所以旗奴中的富貴者，害怕碰見比自己貧窮卑賤的旗主。
《清代野記》記載了幾則關於落魄旗主與得勢旗奴之間的軼事。
一、主、奴不能同席而坐
咸豐年間，有一位名叫愛新覺羅﹒炳成的八旗老名士，與監察御史光稷甫是莫逆之交，經常出入於光宅。兩廣總督裕庚，與光稷甫是世交，偶爾也會登門拜訪。
一日，光稷甫設酒宴款待二人，安排裕庚坐於上席，炳成坐在下位。吃飯時，炳成與裕庚一句話也沒說。
吃完飯後，炳成忽然對裕庚說：「你今天失禮了，因為是在漢官家裡，我就不和你計較了。」裕庚連聲謝罪。
八旗子弟聚眾抽鴉片煙
原來，此二人都在旗，炳成還是裕庚的旗主，按禮制旗奴不得與旗主同坐一席；如果不得已，必須先半跪請示：「求主子賞坐」，然後才能坐。裕庚作為包衣奴才，必須先請示旗主後方能坐，因此裕庚存在失禮的地方。
二、分不清主次，惹來麻煩
道光年間，有一旗人官至兩淮轉運使的其妻子與揚州知府得妻子經常往來，而揚州知府是漢人。一日，知府的妻子要在知府衙門裡宴請轉運使的妻子，自己不熟悉滿人的禮節，為避免失禮，就想找一位滿族婦女作為陪客。尋遍城中官員女眷，只有中軍守備是滿人，並且出生名門世家，於是，向守備的妻子說明來意，守備的妻子滿口應承。
宴會當天，滿人守備的妻子先到了。快到中午時，轉運使的妻子才到。守備的妻子端坐著，也不站起來迎接。讓女主人驚訝的是，運使妻子一見她，立即雙膝跪地請安。守備的妻子慢悠悠地說：「今日主人賞你飯吃，不必拘禮，坐下吧。」運使妻子再次雙膝跪地答謝後，才落坐。
遛鳥的八旗子弟
等到入席的時候，女主人邀請運使的妻子坐上席，守備的妻子說：「今日我在此，她不方便坐，我代她坐了。」
只見，運使的妻子為她斟酒遞筷，站立在旁邊，像僕人一樣。守備的妻子說：「你也不要太客氣、掃了主人的面子，坐下一起吃吧。」
說了兩遍，運使的妻子才坐了下來，局促不安，甚至不敢舉筷子，而守備的妻子則大吃特吃。
宴會結束後，守備的妻子心滿意足地離去了，轉運使的妻子則是憤恨難平，知府的妻子則茫然不知所措。
後來，多方打聽，經人解釋才搞明白。
原來守備的妻子是旗主，運使妻子是她的旗奴，自然不敢與旗主平起平坐，還要小心伺候主子。
事後，揚州知府親自登門謝罪，但轉運使夫婦始終怨恨難消，認為知府故意為之，讓自己難堪的。
三、身為軍機重臣，仍要為旗主敲鼓、報喪
道光年間，大學士松筠任軍機大臣，頗得道光皇帝倚重。
有一次，忽然請了幾天假，道光帝有些奇怪，詢問道：「松筠何事請假？」
一滿族軍機大臣答道：「因松筠旗主家辦白事，按規矩要過去當差幫忙。」
練習弓箭的八旗士兵
道光帝說：「你去看看，如果沒有什麼要緊事，就讓他早點回朝。」
滿族軍機大臣領命前往，看見松筠脫去了帽子，身穿孝服，坐大門外敲鼓。軍機傳達了皇帝的旨意，第二天向道光帝奏明所見情形。
道光皇帝大怒，認為旗主有意侮辱朝廷重臣，立即降旨讓松筠換旗，並免去其奴籍。
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