多識活佛：構成人間苦樂的緣由，竟然是這些！

人天善果

要知道什麼叫「人天善果」，

首先要了解佛教中「人」和「天」的概念。

「人」是分布在大海洋中的東西南北四大八小洲

（包括地球上所有陸地和島嶼）上的胎生高級生命。

所謂「高級」就是指具有理性思維，

與其他低級生命相區別。

以先天業力受生的人類的特點是：

體形美醜、體力強弱、健康狀況不一樣，

智力聰明愚鈍情況不一樣，

壽命長短不一樣，

生存的自然環境和人文環境

（自由文明）的優劣程度不一樣，

貧富貴賤不一樣，各自的苦樂不一樣等。

這些差別構成了人間的苦樂。

人類的另一個特點就是

變異無常、剎那多變，

一切都處於變化無定的狀態。

財富、權力、地位、壽命、人情等等

沒有一樣永恆不變，

這種變易無常是三界眾生最大的困惑。

「天」指天人，

是一種比人類更高級的天界生命。

從天的界別分為欲界天、色界天、無色界天三類。

佛教的世間結構，

有小乘、大乘、密宗時輪等好幾種說法。

一般都按小乘《俱舍論》來講，

要詳細了解天界的情況，

須參看《俱舍論·分別世品》。

以「五欲」為樂者為欲界生命。

五欲是：色慾、香欲、聲欲、味欲、觸欲。

「欲」就是喜悅和貪戀之義。

五欲就是喜歡視覺的美色，

嗅覺的美香，聽覺的美樂，

味覺的美食，觸覺的細膩、柔軟、舒適等。

但作為欲界主要特徵的「五欲」

是指男女之愛欲，

欲界就靠其來生存和傳宗接代。

在「六道」中除「天」分為三界之外，

其餘都是欲界生命，

包括人及地獄、畜生、餓鬼三惡道

眾生都是欲界生命。

弗洛伊德的性心理學，

我覺得他也是接受了佛教的這種觀點，

欲界生命就是以性慾為主。

欲界天人，按其空間位置劃分，

從下到上共分六界，

即：四大天王眾聚天、三十三天、

無煩天、喜足天、樂化天、他化自在天。

其中四大天王眾聚天和三十三天與大地相連，

四大天王眾聚天在須彌山周圍，

三十三天在須彌山頂峰，

其餘四天界如雲懸空，屬於另一個星球。

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