飢來吃飯困來眠

摘自《臨濟棒喝》

飢來吃飯困來眠

釋迦常教

《五燈會元》中說，大珠慧海禪師初學經教，即對佛之究竟見地有所領悟，後行腳至馬祖道一禪師處，聽其「我這裡一物也無，求什麼佛法?自家寶藏不顧，拋家散走作么」之語，當下歇去馳求之心，認取本具佛性。此後隨侍馬祖十六年，見地日益透徹，著《頓悟入道要門論》一卷，被其師讚歎為：「越州有大珠，圓明光透，自在無遮障。」從此「大珠」之名不脛而走，弘法因緣日盛。

慧海禪師直說見地，開始總開示學僧：「我不會禪，並無一法可示於人。不勞久立，且自歇去!」然而後學不能當下認可，事不得已，他只得隨機問答。禪門中著名話頭「飢來吃飯，困來眠」，即出於慧海。

有一位源律師問：「和尚修道，還用功嗎?」

大珠慧海回答：「用功。」

問：「如何用功?」

答：「飢來吃飯，困來即眠。」

問：「所有人都是這樣，他們跟你的用功一樣嗎?」

答：「不一樣，他們吃飯時不肯吃飯，百種須索；睡時不肯睡，千般計較，所以不一樣。」

修行人無論明了與否都會用功，但是方式不同。未明了者以分別意識聽聞、思維名相文句，因之解義而漸入實修，再因實修歇卻馳求之心，明了佛之見地，如此一來一往，方才契入本心。這相對於世俗人攀援外境、執著物慾，可以說為「用功」，但以明了者的眼光來看，不過是用功之前的準備。而明了者用功辦道，是不假聞思、不依禪修的，只在確認佛之見地後，做個隨緣人、無事人即可。若有擬議，有精進，有修有證，反而是騎馬找馬、頭上安頭。佛門中所謂「無功用道」，即是指此。

大珠慧海也曾說：「青青翠竹總是法身。鬱郁黃花無非般若。」若是「解道者，行住坐卧，無非是道；悟法者，縱橫自在，無非是法」。因此，只要隨緣任性度日即是用功，即是無修之修。其「飢來吃飯，困來即眠」之語，即源於此理。

已明了者也是餓了吃，困了睡，在外相表現上與常人無異，但因對佛之見地確認堅固，心總安住於當下，再無馳求，對外境之違順便能不拒不迎，自然隨緣。如此飢來吃飯困來眠，與佛道合，才是用功。常人心思總在造作分別，不能停歇，於諸境上百種追求，千般計較。遇順境者，則千方百計留之戀之；遇逆緣時，則費盡心機除之去之。若圖謀不成，則憂上添憂，怖上加怖，乃至惶惶然不可終日。至此境地，食不甘味，寢不成眠，雖求「飢來吃飯，困來即眠」，亦不可得。

在明了後，無論吃飯睡覺，乃至日常生活中種種行為，皆為修行，皆成功德，皆是隨緣度化。但萬不能倒果為因，將吃飯、睡覺、世俗生活本身作為明了之因，在尚未明了時，便行世俗事，以為是修行!若行世間法是修行，是明了的原因，釋迦佛陀何必拋棄王位，入雪山實修?

當今有些人，對佛之見地尚未契入，對禪宗所談「自性」只具相似知見，一聽「眾生本來是佛」，「佛法在世間，不離世間覺」等大乘極則之理，全然不顧此乃明了後之結果，反將之當作沉溺於世間名色財利的幌子，又廣為宣揚，自誤誤他，且美其名曰：「恆順眾生，弘法度人。」

若對法不明了，如何能指示別人而度之?既不能度，恆順眾生時，能不隨之陷入世俗之人我是非否?業障現前時，能不生煩惱，對生死有絕對把握否?若不能，縱然講得經書千本，著得文章萬卷，亦不是弘法度生，而是憨山老人所謂「能解不依空費力，日誦萬卷也徒然」，亦是義玄祖師訶為「不識好惡禿奴」，「如把屎塊子向口裡含了，吐過與別人，猶如俗人打傳口令相似」。

更可憐者，旁人若好意提醒，此類糊塗漢不僅無反省之意，反而常以「心平何勞持戒，行直何用修禪」，「不要著相」、「不要執著」、「一切隨緣」等語掩飾搪塞。

持戒、修禪是為心平、行直，若心已平、行已直，自然不必再糾纏於持戒、修禪之相，而且此時雖說不持戒、修禪，亦能從心所欲而合於戒、禪。若自己心尚未平，行尚未直，煩惱習氣仍舊熾盛，便不能單在「何勞持戒」、「何用修禪」字面上著眼!更不能以之為毀禁戒、廢實修、棄經文、貶聖賢，種種肆意妄為的借口!

若說「不要著相、不要執著」，著相與否只在心念，而無關行為。除非能了知他人心念，否則如何判定持戒、修禪者內心有無執著?另外，如果說持戒、修禪為「執著」，難道不持戒、不修禪便是「不執著」嗎?即便真執著於持戒、修禪，然所執是解脫相、修行相，最終雖是契入心性之障礙，但對獎誘鈍根初機登堂入室仍有益處，遠比未明了者行「不持戒」、「不修禪」之世俗相有益。再者，若真是不執著者，又何必一定要現「在世間」、「在生活中學禪」等相?何不如世尊一般，現「雪山苦行」之相，「樹下結座」之相，「托缽乞食」之相!說到底，還是放不下世間享受，不願修行用功而已。

若說一切隨緣，卻為何在因緣現起時，只選取適合己意者隨之，卻從不拋開一己私慾而依佛制?反以「佛當年雖如何如何，但現在世異時移，已經難以實行，所以也只好隨緣」為借口，放縱欺騙自己?正因這類渾人的「一切隨緣」，佛陀的正法才會被淡化、歪曲，形成了今日的末法!

持以上諸類託辭者雖一時騙得過旁人，卻騙不過自己；即便連自己都騙過，亦騙不過因果。待業報成熟之時，必「入地獄吞熱鐵有日在」!不如一念誠心反省，放下世俗享樂，拋卻邪見而入實修。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！