這四個實例，是古人理解宅地風水如何影響人命運的依據

重回中國傳統文化，發現傳統文化的內在邏輯。《人子須知》是明代徐善繼所著，主要介紹的是形巒家看風水的方法，節選原著來解讀。此為第九篇文章。

俗話說，一命二運三風水，四積陰德五讀書。在古人心中，陰宅和陽宅的風水是會對人的運勢產生影響的。但如何影響，這是風水學作為一門學問一產生就需要回答的問題。

如以前所述，風水學的宗旨在於「聚生氣」。氣是看不到的，但影響著生活方方面面，氣的流動導致了世間萬物的變化。在古人心目中，氣有生氣和殺氣的區別。春風一吹，萬物生；秋風一來，萬葉落。春風帶來的就是生氣，秋風帶來的就是殺氣。

人死如燈滅，肉體腐爛，化為白骨。白骨如何對活著的人產生影響？古人認為靠的就是氣相感應。因為有血緣關係，或者有心靈相通，導致兩者的氣能夠相互感應。就像一棵的根和枝葉的關係一樣相互影響，祖先墳地的風水是根，而後代的運勢是枝葉。若祖先的白骨葬得好，能夠安居穴位，那這種好的狀態就會讓子孫生活順利。相反，若祖先的墳地有水泉，有蟲蟻，這種壞的狀態會讓子孫生活不順利。

以上只是理論。除了理論，古代風水家還從日常生活中找到了許多實際的事例來佐證氣相感應的理論，分別有琥珀系草，磁石引針，木華栗發，山崩鐘應。在日常生活中，事物相互影響，一般靠的是有接觸。而氣相感應的影響是超越空間的，是不相互接觸的。這種超越空間的感應，在古人眼中，都是同一類，都是氣作用的結果。

所謂琥珀系草，是指琥珀對草的吸引作用。琥珀是松油化石，在摩擦後能夠對乾枯的草有吸引作用。現代科學認為只是摩擦生電作用。

所謂磁石引針，是指磁鐵能夠吸引針這種鐵器。現在科學認為，這是磁場的作用。

所謂木華栗發，是指栗樹的種子，即使藏在家裡，也會跟樹在同一時期發芽長葉子。現代科學認為，這是因為春天到了，溫度，濕度和光影響了植物的發芽過程。

所謂山崩銅應，即生產銅礦的山崩塌了，銅礦所鑄的鐘會無故自鳴。現代科學認為，這是聲音傳播能量，產生了共振現象。

這四個實例，是古人理解風水對人影響的基礎。正是超越空間的影響與作用，使得風水家有了氣相感應的理論。

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