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中華文明在中亞的潰敗:大唐帝國是如何失去西域的?

唐玄宗天寶十載,公元751年,來自大唐帝國及其藩屬國的3萬軍隊,與剛剛興起的阿拉伯帝國阿拔斯王朝(史稱黑衣大食)及其藩屬國的10萬軍隊,在遙遠的中亞怛邏斯城(今哈薩克江布爾城附近),爆發了一場史詩般的戰爭。

這,就是大唐帝國及其代表的儒釋道文明,與阿拉伯帝國所代表的伊斯*蘭文明,僅有的一次大規模、公開化戰爭:怛邏斯之戰。

唐帝國與阿拉伯人的史詩對決

今天,是「911」事件16周年紀念日,在反思西方文明與伊斯*蘭文明關係同時,最愛君也在思考中華文明與伊斯蘭文明的關係,並由此想到了這場發生在1200多年前的戰爭,一場有關中華文明與伊斯蘭文明的巔峰對決。

怛(dá)邏斯之戰的根本原因,是當時不斷西進的大唐帝國,與不斷東進的阿拉伯帝國,雙方在中亞地區的爭奪逐漸進入白熱化。眼看阿拉伯帝國的兵鋒逐漸深入大唐帝國的勢力範圍,統管西域南路的安西都護府節度使高仙芝,決定先發制人,於是率領由2萬唐軍,以及來自唐帝國的藩屬國拔汗那、葛邏祿部的1萬士兵共3萬多人,主動出擊駐守在怛邏斯城的阿拉伯軍隊。

然而,高仙芝卻忽略了阿拉伯帝國的實力:擁有5萬守軍及5萬藩屬國部隊的阿拉伯帝國一方,以10萬聯軍,以及以逸待勞的絕對優勢,與唐軍在怛羅斯城外進行了強強對決——戰鬥進行到第五天時,大唐聯軍中的3000葛邏祿部騎兵叛變反戈,致使高仙芝的唐軍潰敗四散。最終,唐帝國聯軍數千人戰死,2萬人被俘,僅剩4000多人逃回安西都護府。

▲怛邏斯之戰地形圖。

回顧大唐帝國的歷史,從618年李淵建立唐朝,到630年唐太宗李世民征服東突厥,648年征服西突厥,大唐帝國的聲威遠播西域、盛及中亞;到709年,大唐帝國在天山以北,設立北庭大都護府管轄西域北境;又在天山以南設立安西大都護府,管轄西域南境。

儘管與吐蕃幾經爭奪,但唐帝國的勢力,還是順利地拓展到了中亞;而在東方,唐帝國又在660年滅百濟,668年滅高句麗。到了怛邏斯之戰前的唐玄宗時期,大唐帝國達到鼎盛巔峰,成為西起鹹海、阿姆河與錫爾河流域,東達朝鮮半島的大帝國。

儘管在怛邏斯之戰中敗北,但大唐的元氣並未受損。

怛邏斯之戰後,在當時的中亞地區,大唐與吐蕃、阿拉伯帝國形成三足鼎立之勢,為了聯合大唐對抗吐蕃,加上阿拔斯王朝剛剛成立,因此此後阿拉伯帝國的軍隊並未趁勢東進;而在高仙芝之後繼任安西節度使的封常清,則在怛邏斯之戰後兩年,即753年出兵攻破被吐蕃控制的大勃律國(今喀什米爾),使得大唐帝國的聲威繼續在西域中亞一帶強勢鼎盛。

西域:最後的大唐孤軍

但一場來自大唐帝國的內亂,卻將改寫此後西域和中亞地區的歷史。

唐玄宗天寶十四載(755年),安史之亂爆發,為平定叛亂,僅鎮守西域南境的安西都護府,就有15000精兵被抽調返回內地鎮壓叛亂;鎮守天山以北的西域北境的北庭都護府,以及鎮守隴右、河西走廊地區的大唐精兵,也紛紛被抽調返回內地平叛。

在此情況下,從大唐帝國的長安出發,從河西走廊到今天的新疆、中亞一帶的西域屬地,大唐帝國的精銳部隊被悉數抽調返回內地,以致西域兵力空虛。763年,吐蕃趁「安史之亂」攻佔河西走廊,切斷了大唐帝國與西域的往來,並不斷地向孤立無援的安西都護府和北庭都護府發起攻擊。

當時,中西交通隔絕,大唐帝國政府都以為西域地區早已淪陷,一直到了安史之亂結束後的第五年,即768年,孤軍堅守的西域唐軍再次與唐朝政府取得聯繫,至此,朝野上下才知道原來西域仍然在大唐手中,對此,唐代宗馬上下詔褒獎堅守西域的唐軍,讚揚他們「不動中國,不勞濟師,橫制數千里,有輔車首尾之應。以威以懷,張我右掖,凌振於絕域,烈切於昔賢。」說他們孤軍堅守西域,實在可歌可泣。

▲大唐帝國最終失去了西域。

但是,河西走廊已經被吐蕃攻佔,對於唐帝國來說,西域的唐軍雖然有「奉國之誠」,但大唐已經自身難保「事勢不及相恤」。到了783年,由於朱泚發動兵變佔領長安,唐德宗無奈向吐蕃請求援兵,吐蕃則藉機提出要唐朝割讓位處今天甘肅、寧夏一帶的徑、靈等四州,並要求唐朝正式割讓安西都護府和北庭都護府的西域轄地。

唐德宗對此只有無奈應允,並詔令駐守西域的唐軍「遞相慰勉,葉力同心,互相提摘,速圖近路,復歸鄉井,重見鄉親。」不願意回來的,「如有資產已成,不願歸此(內地),亦任便住,各進所安。」但這次割讓,由於吐蕃軍隊觀望不進,並且趁機劫掠陝西武功一帶,因此唐德宗最終拒絕履約。

此後一直到唐德宗貞元五年(789年),駐守西域的唐軍,仍然在等待大唐帝國的召喚和救援,從公元755年的安史之亂算起,時間已經整整過去了34年,西域的唐軍將士已經垂垂老矣。

789年,吐蕃軍隊以在怛邏斯之戰中背叛唐軍的葛羅祿部,以及白服突厥作為嚮導,大舉進攻孤軍堅守的北庭都護府,對此與唐朝友好的回鶻率軍援救,卻被吐蕃所敗;失去回鶻的支援後,790年,北庭都護府最終被吐蕃攻佔,北庭節度使楊襲古率領2000多殘兵退入西州(今吐魯番),此後,西域的唐軍消失在了茫茫歷史中,成為大唐帝國在西域的最後絕唱。

此後,新疆北部一帶基本被回鶻佔領,新疆南部則大部分被吐蕃佔領,而蔥嶺(帕米爾高原)以西地區,則被阿拉伯帝國佔領,至此,大唐帝國的勢力,基本退出了西域。

伊斯蘭教的東進與傳播

與大唐帝國在西域的消亡相比,參與怛邏斯之戰的唐帝國與阿拉伯帝國雙方的將領,命運也是讓人唏噓。

就在怛邏斯之戰後第二年,752年,駐守怛邏斯城的阿拉伯軍隊統帥齊亞德因內亂被殺,齊亞德的上司、阿拉伯帝國呼羅珊地區總督艾布·穆斯林,隨後也於755年,因功高震主被殺。

唐朝方面,在怛邏斯之戰後回到內地的高仙芝,以及率領唐軍繼續光耀西域的封常清,在安史之亂中一起率軍抵禦安祿山叛軍,然而756年,高仙芝、封常清卻同時被作為軍隊監軍的宦官邊令誠借故誣陷殺害。

怛邏斯之戰後不到一個世紀,隨著大唐、回鶻、吐蕃的相繼衰落,公元9世紀,在怛邏斯之戰中背叛大唐的葛羅祿,逐漸崛起為中亞的第一強國,並佔據了怛邏斯、碎葉城等地,其領土與阿拉伯帝國、吐蕃接壤,這使其成為當時在中亞全面伊斯*蘭化以前,最後一個非伊斯蘭的大國。

而葛羅祿,就是今天仍然活躍於新疆地區的維族和烏茲別克族的先祖之一;怛邏斯之戰:這場歷史上唯一一場漢民族與阿拉伯民族的史詩大戰,卻最終成就了突厥民族的偉業。

▲在擊敗大唐帝國後,伊斯*蘭教逐漸挺進中亞和新疆地區。

安史之亂後,隨著大唐帝國最終於公元790年後完全退出西域,以及阿拉伯人的入侵和伊斯*蘭教的東傳,中亞地區的粟特人、花剌子模人、波斯人、突厥人紛紛皈依伊斯*蘭教;13世紀後,蒙古人征服中亞,但中亞地區的蒙古人,後來大部分也皈依了伊斯*蘭教,並被當地的民族逐漸同化。

16世紀後,俄羅斯帝國開始興起,並逐漸向中亞地區擴張,隨著俄國人對伊斯*蘭教的承認,在公元八世紀的怛邏斯之戰後開始大規模興起的、中亞地區的伊斯*蘭化,最終在19世紀徹底定型。

在新疆區域,隨著唐王朝的退出以及吐蕃的衰落,伊斯*蘭教勢力也開始逐漸入侵,此後到公元1009年左右,隨著新疆境內最後一個信仰佛教的于闐李氏王朝,被信仰伊斯蘭教的喀喇汗王朝攻滅,整個中亞和新疆最終成為一個泛伊斯蘭化世界,至此,在唐朝初期玄奘的遊記記載中,遍地佛國的新疆和中亞地區,最終被伊斯*蘭化覆蓋。

殘缺的西域:新疆的回歸

此後一直到1759年,在歷經康熙、雍正、乾隆祖孫三代的不斷努力下,乾隆皇帝最終完全平定蒙古準噶爾部及大、小和卓之亂,收復新疆和中亞部分地區,由於是「故土新歸」,所以稱為「新疆」,這也是今天「新疆」這個名字的由來。

此後,漢人和儒釋道文明再次大規模進入北疆地區,逐漸奠定了今日新疆的格局,即北疆是伊斯*蘭教、儒釋道和多種宗教文明並存,南疆則是伊斯蘭文明獨佔大頭的局面。

▲黃色區域:清朝曾經收復的西域地界。

儘管此後,新疆也曾經歷阿古柏之亂,但在左宗棠等將領的努力下,最終力保了新疆的光復和回歸,1911年辛亥革命後,當時的軍閥楊增新、金樹仁、盛世才和國軍相繼控制新疆,1949年,擔任國民政府新疆警備總司令的陶峙岳,率部在新疆起義,新疆最終納入到新中國的懷抱。

而讓最愛君惋惜的是:在怛邏斯之戰結束後的1200多年間,中華民族最終徹底失去了帕米爾高原以西的中亞之地:儘管狹義的西域、新疆回歸了祖國的懷抱;但廣義的西域、中亞地區,則最終不再歸中華文明所有。

歷史沒有如果,當大唐帝國在怛邏斯之戰中敗北、在安史之亂後衰落;當大清帝國被俄羅斯勒索、割去廣闊的中亞土地之時——西域,這個熟悉而又陌生的名字,也註定,將留給我們一聲重重的嘆息!

參考文獻:

楊軍高廈:《怛邏斯之戰:唐與阿拉伯帝國的交鋒》;商務印書館2016年版

厲聲等:《中國新疆歷史與現狀》;五洲傳播出版社2013年版

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