日本明治改革成功，兩個中國人才是關鍵，不是魏源！

1868年1月3日，明治維新正式啟動。在此後不到26年內，明治維新就取得斐然成果，最大的成功是擊敗了大清。

在很多中國人眼裡，明治維新之所以成功，不外呼日本自身的努力與改革決心，以及清朝魏源的《海國圖志》。

然而，鮮為人知的是，日本之所以明治改革成功，其實關鍵要歸功於兩個明朝中國人，這兩人為日本明治維新奠定了思想基礎。接下來，就和大家聊聊這倆人對日本的貢獻。

第一個，王陽明（1472—1529）

王陽明在中國的地位不用多說，心學集大成者，提倡知行合一，即統一自己秉性與行為的理論，有需要實踐的意思。

1602年，王陽明死去80多年後，他的代表作《傳習錄》傳入日本，1650年正式在日本出版。

從此，就拉開了日本人對王陽明的崇拜。王陽明對日本明治維新的影響，主要表現在三個方面。

（1）1650年之後，王陽明的理論，在日本廣為流傳，有著廣泛的群眾基礎。他的理論，不是保守，而是鼓勵探索。

（2）王陽明的知行合一理論，對明治維新大佬有深刻影響。據說，坂本龍馬，大久保利通，睦仁天皇等，很看中王陽明學說中的「強調人的精神力量和意志、強調實踐的說法」。

（3）面對當時國際形勢，王陽明的知行合一理論，成為了改革派的武器。

最終，日本人就靠王陽明的一部《心學》，推翻了500多年的封建幕府統治，成功實現了明治維新，完成了向資本主義的過度！東鄉平八郎曾隨身攜帶一塊板，上書：一生俯首王陽明！

第二個，朱之瑜（1600—1682）

朱之瑜被譽為明末清初中國五大學者之一，也被稱為朱舜水。清兵入關後，流亡在外參加抗清復明活動。

南明亡後，朱舜水東渡定居日本，在長崎江戶授徒講學，傳播儒家思想，很受日本朝野人士推重。著有《朱舜水集》。

在明末清初之際，明朝百花齊放的儒學傳到日本，受到日本歡迎，但缺少大師講解，正好朱舜水去了。於是，朱舜水就在日本講課，深刻影響了此後日本社會歷史。對明治維新的影響，主要有三個方面。

（1）朱舜水的理論特點是「實理實學、學以致用」，歸結下來有五條。而對日本影響最直接的是「踐履論」，即實踐派！

（2）朱之瑜創立了「水戶學派」，對日本產生了深遠影響。另外，朱之瑜的講課，直接讓日本社會儒學上了一個台階。

（據說，康熙什麼都懂）

後記

任何改革的成功，都需要一定的思想基礎和理論指導，真正「摸著石頭過河」是不存在的。沒有思想準備，如何做事？

明治維新的成功，和這兩人密不可分。當然，這是日本的運氣，所吸收的王陽明和朱舜水理論，都是非常提倡實踐理論，可謂中華文明的結晶。和現在的「實踐是檢驗真理的唯一標準」，其實比較像。

然後，遺憾的是，這些理論雖然是中國人創出，但在清軍入關後，根本不重視，甚至很多書籍都被禁毀。從這一點上看，康熙乾隆等，或許是高明的政客，但絕不是真正為中華著想的皇帝，或許只是為旗人統治著想而已。

至於魏源的海國圖志，對日本明治維新只是錦上添花罷了！對日本的影響，實在有限。

另外，值得一提的是，明朝思想不僵化，如果說唐詩宋詞元曲，那麼明朝就是思想家。尤其思想家身份，完全可以讓中華更上一層樓，但卻被清朝棄之如敝履。近代遭到列強入侵的屈辱，清朝遺老們找了個「三千年未有之大變局」的借口。可笑可嘆，這種理由完全不為國著想，不對歷史深刻反思！

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