「相撲吧！爸爸」看看宋代的美女相撲手，真是美女哦！｜壹讀百科
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一直想長胖點的壹讀君 | 吳銳
今天壹讀君一大早天還沒亮就從床上爬起來了，洗漱完畢，臉上特意多抹了點香香，還穿上了壓箱底的三百塊一件的高檔襯衣。準備乘坐哆啦A夢的時光機去宋朝見識一下傳說中的相撲美女「賽貌多」，如果壹讀君萬一和她一見鍾情的話，就準備對不起飯飯們，留在南宋不回來了！
我國歷史上的南宋，不但是當時毫無疑問的GDP第一強國，同時也是當時的體育強國。踢足球（蹴鞠）、打高爾夫（捶丸）、扔標槍（擲劍）……項目數不勝數，「百藝俱呈」。但當時真正能做到全國上下，不分貴賤、不分男女老幼、不分職業，全民參與的體育運動，卻只有相撲。今天的足球熱、籃球熱，和當時的相撲熱比起來那都是小巫見大巫。
今天說起相撲，人們更多地想到的是這是一項日本的體育運動。相撲在日本如今被尊為「國技」，現在的日本相撲比賽規則是兩個近乎赤裸的大胖子在直徑4.55米的一個圓圈裡相互較勁，誰先把對手推出圈外或者摔倒在地就算勝利。
看上去很痛苦啊！
對於日本相撲的起源目前有兩種觀點，一種是日本本土起源說，一種是中國起源說。
據《日本書紀》記載，第十一代垂仁天皇7年（公元前23年，大概是東漢末年），有兩個聞名日本的超級大力士，分別是大和國的當麻蹶速和出雲國的野見宿禰，他倆進行了一場爭奪日本武林第一的爭霸戰。比賽場面那是相當慘烈（少兒不宜），野見宿禰一個「富士山無影腳」踢斷了當麻蹶速的肋骨，接著又無情地踩斷了當麻蹶速的腰，真冷酷啊！賽後天皇將當麻蹶速的土地全部賞賜給了已是「武林第一」的野見宿禰，這些土地被稱為「腰折田」。野見宿禰至今被日本人認為是「相撲的鼻祖」，在東京都墨田區的龜澤建有宿禰神社，每年相撲協會的工作者都會在這裡祭祀。
但是由於這場爭霸戰的過程過於暴力，和現在的相撲規則相去甚遠，所以包括很多日本學者在內的專家都對這位「相撲鼻祖」的地位表示了質疑。
還有一種觀點認為日本相撲起源於中國，這又分為西漢傳入說、兩晉傳入說、唐代傳入說，不管從什麼時候傳入的吧，作為愛國青年，壹讀君就認定相撲是起源於中國了。
下面先簡單說說我國相撲運動的發展，最關鍵的相撲美女稍後再說。普遍的觀點認為我國古代所說的角抵就是相撲，南宋的《夢梁錄》記載：「角抵者，相撲之異名也。」傳說黃帝部落一次和蚩尤部落作戰，蚩尤部落「以角抵人，人莫能御」，蚩尤的士兵以頭衝撞來作戰，居然還贏了。怎麼能想出這麼有「創意」的作戰方式？戰鬥場面會不會很呆萌。總之，角抵這個詞就這麼出現了。
1970年出土的秦代文物漆繪圖畫表現了那時角抵（相撲）比賽的場面：兩人對搏，一人旁觀，三人都赤裸上身，著三角短褲。河南密縣打虎亭的東漢古墓的壁畫上也有當時角抵比賽的場面，也是類似裝扮，徒手相搏。到了晉代，角抵比賽已經有了相互抓握對手腰帶這個看似很「蛋疼」的招式了。到了唐代，角抵已是上至宮廷，下至百姓，都很流行的運動了，而且從莫高窟的唐代壁畫可以看出，這時的相撲手穿的短褲已經演化得褲襠很狹窄了，就是大號「丁字褲」，和現在日本相撲手的短褲很像了。有圖有真相：
莫高窟壁畫上的唐代相撲比賽
日本相撲運動員的大「丁字褲」
褲襠這麼窄，比賽時感覺能舒適嗎？不過這不是今天本文要討論的重點，下面要趕快進入重點，好讓女豬腳快點登場。
到了南宋，相撲已經是全民運動了。沒文化又想做官怎麼辦？練相撲吧；沒錢，顏值又低，還想活得有魅力怎麼辦？練相撲吧。先說說宮廷里的皇家相撲隊。皇家相撲隊當時被稱為左右軍相撲隊，相撲手被稱為「內等子」。南宋宮廷一共有120名精銳的「內等子」，這120名國家隊相撲手又分「三六九等」，有「國家一隊、二隊、三隊」、「國家預備隊」。皇家相撲手們定期會進行比賽（特別是在重要節日、宴會上），依成績在一、二、三隊和預備隊之間有晉陞、降級、淘汰的機制。比賽中表現特別優秀的相撲手退役後可以到諸州、道、郡各軍府充當營軍頭。除了不參加國際比賽以外，南宋相撲隊感覺和今天的國家乒乓球隊還有些相似。
皇家相撲手的另一個重要職責就是為皇帝護駕，護駕時相撲手們列隊於皇帝座駕的兩側，頭髮蓬鬆著（沒有束髮）。對於古人來說不束髮雖然是很沒教養的表現，但對於極度缺乏安全感的南宋皇帝來說，被這樣一群造型粗野的彪形大漢包圍著，感覺還是很OK的。
「上有所好下必甚焉」！相撲在南宋民間普及發展更是達到頂峰。南宋首都臨安（現在的杭州）有大量瓦市，瓦市最初由兩個西北軍士創立，就是圈出一塊地方供雜技、說唱、雜劇等演員和各類「運動員」表演、比賽，周圍聚集觀眾觀看。經過一段時間的發展，瓦市成為當時首都各階層人士最喜歡去的娛樂場所，臨安城後來一共有17處知名的瓦市。
瓦市中最受歡迎的表演就是相撲比賽。杭州護國寺、南高峰露出台兩處瓦市的比賽是當時民間等級最高的全國相撲比賽，比賽成績優異者會有豐厚的獎金回報：「頭賞者（冠軍），旗帳、銀杯（是獎盃吧）、錦襖、彩緞、官會（就是現金）、馬匹」。另外最重要的是，在民間全國比賽奪冠的人有機會入選皇家相撲隊。比如1260年，溫州一名叫韓福的選手獲得了冠軍，直接晉陞為左右軍相撲隊頭領，相當於民間冠軍直接被提拔為國家隊總教練。
獎勵如此誘人，所以很多想要「鹹魚翻身」的草民都想試試。宋代有個筆名「四水潛夫」的人寫了本《武林舊事》，上面列出了44名當時臨安最有名的相撲選手的綽號，從綽號可以看出這些選手的特徵、背景。
比如「撞倒山」、「韓銅柱」肯定是體壯如牛；「韓鐵僧」就是僧人出身；「傅賣鮮」是賣魚的；「賽先生」肯定是教書的知識分子；「溫州子」是溫州人；「武當山」就是武當山來的，武當派的居然都來參加相撲比賽了！「僥大娘」應該是愛玩相撲的大媽。
嗯，就是大媽！不過以上都不是壹讀君關心的角色。當時在瓦市參加相撲比賽的女性分兩類，一類是「打套子」，就是在正式比賽前，表演性的比劃比劃，以吸引觀眾聚集。另一類則是真要爭金奪銀的女選手。史書中記載的賽貌多、韓春春、錦勒帛，都是非常知名的容貌迷人，身強體壯，武藝又很高強的女選手。
她們長得可能是像這樣的：
也可能是像這樣的：
讀到這裡是不是有人很關心女選手比賽時的著裝啊？不要想得太邪惡哦！史書上記載司馬光評價女子相撲手是「夫人裸體為技」，應該「詔有司嚴加禁約」。不過有史學家認為當時的女相撲手可能只是穿短衣，露臂膀，但在極度保守的司馬光口中卻變成了裸體。嗯，這個司馬光！
南宋是相撲在中國發展最頂峰的時期，後來的元朝統治者禁止漢人習武，相撲運動也就銷聲匿跡了，以後再也沒有恢復到曾經的繁榮。至於日本嘛，他們把蒙古人打敗了，所以嘛，相撲至今仍是他們的「國技」。
賽貌多：「君君，你要能抗住我三拳，我就嫁給你！」
壹讀君：「哎呀……這個嘛……」
END
參考資料
1.《敦煌「相撲」之管見》，郝招，《敦煌研究》
2.《簡論南宋杭州的相撲運動》，朱希偉，《杭州師範學院學報》
3.《論宋代女子的相撲運動》，張婷，華景梅，趙揚，《東北史地》
4.《論相撲運動的淵源於發展》，閻智力，市丸直人，石井勝，《成都體育學院學報》
5.《宋代相撲及女子相撲研究》，傅強，《蘭台世界》
6.《唐代相撲運動管窺》，楊西勇，《蘭台世界》
7.《中國古代相撲東漸考略》，周偉良，《體育文史》
8.《日本相撲的歷史演變與文化闡釋》，朱小紅，山東大學
9.《再考日本相撲運動的起源》，舒敏，《成功》
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